El protestantismo comparado con el catolicismo |
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Tal suele ser el panegírico que se hace de la fuerza de las ideas ; así las oímos presentar a cada paso como si tuvieran en la mano la varita mágica para cambiarlo y transformarlo todo a merced de sus caprichos .
Tal suele ser el panegírico que se hace de la fuerza de las ideas ; así las oímos presentar a cada paso como si tuvieran en la mano la varita mágica para cambiarlo y transformarlo todo a merced de sus caprichos .
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La suavidad de costumbres consiste en la au- - sencia de la fuerza , de modo que serán más o menos sua- ves en cuanto se emplee menos o más la fuerza . Así , costum- bres suaves no es lo mismo que costumbres benéficas : éstas . incluyen ...
La suavidad de costumbres consiste en la au- - sencia de la fuerza , de modo que serán más o menos sua- ves en cuanto se emplee menos o más la fuerza . Así , costum- bres suaves no es lo mismo que costumbres benéficas : éstas . incluyen ...
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Cómo se ha podido olvidar que la legitimidad del poder es un elemento indispensable para su fuerza , y que esta fuerza es la más segura garantía de la verdadera libertad ! No se diga que esto son paradojas , no ; no lo son .
Cómo se ha podido olvidar que la legitimidad del poder es un elemento indispensable para su fuerza , y que esta fuerza es la más segura garantía de la verdadera libertad ! No se diga que esto son paradojas , no ; no lo son .
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PRÓLOGO DE LA EDICIÓN BALMESIANA | 9 |
Investigación de las causas del protestantismo | 21 |
Nueva demostración de la divinidad de | 38 |
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acabo ánimo antiguos autoridad bárbaros buen canon católica catolicismo causa celebrado ción civil civilización clase común concilio conocer conservación consideración continuo corazón costumbres cree cristianismo debe decir deja derecho dice diferentes dignidad divino doctrinas efecto embargo encontrar enseñanza entendimiento entonces época eran error esclavitud esclavos espíritu estaba Europa falta familia filosofía fuerza género grandes habla halla hijos historia hubiera humano ideas Iglesia individuo influencia intereses levantar libertad libre llama llegado lleva manera materia medio mente mira modo moral mundo naturaleza necesario necesidad nombre nuevo número objeto obra observar orden origen países palabras parece pasiones paso poco poder poderoso podrá política posible potestad presenta primeros principio profunda propio protestantismo pública pudiera pueblos punto queda quiere quod razón religión religiosas respecto resultado reyes romanos saber salir santo semejante sentido sentimiento señalar siglos sistema sociedad tado tenido todavía tomado trata verdad verdadera vista vivir