El protestantismo comparado con el catolicismo |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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Strona vii
La Iglesia católica y la esclavitud ― La Iglesia no fué tan sólo una escuela grande y fecunda , sino también una asociación regeneradora . ... La Iglesia se ocupa en suavizar el trato cruel que se daba a los esclavos . CAPÍTULO XVII .
La Iglesia católica y la esclavitud ― La Iglesia no fué tan sólo una escuela grande y fecunda , sino también una asociación regeneradora . ... La Iglesia se ocupa en suavizar el trato cruel que se daba a los esclavos . CAPÍTULO XVII .
Strona 143
su número no peligrase el orden público , y a buen seguro que no eran vanos semejantes temores , pues que ya de mu- cho antes habían los esclavos causado considerables trastor- nos en Italia . Platón , para apoyar el consejo arriba ...
su número no peligrase el orden público , y a buen seguro que no eran vanos semejantes temores , pues que ya de mu- cho antes habían los esclavos causado considerables trastor- nos en Italia . Platón , para apoyar el consejo arriba ...
Strona 191
El canon que antecede equivale a poco menos que a un decreto de entera emancipación de los esclavos cristianos , porque si los judíos quedaban inhibidos de adquirir nuevos esclavos cristianos , y los que tenían podían ser rescatados por ...
El canon que antecede equivale a poco menos que a un decreto de entera emancipación de los esclavos cristianos , porque si los judíos quedaban inhibidos de adquirir nuevos esclavos cristianos , y los que tenían podían ser rescatados por ...
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PRÓLOGO DE LA EDICIÓN BALMESIANA | 9 |
Investigación de las causas del protestantismo | 21 |
Nueva demostración de la divinidad de | 38 |
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
acabo ánimo antiguos autoridad bárbaros buen canon católica catolicismo causa celebrado ción civil civilización clase común concilio conocer conservación consideración continuo corazón costumbres cree cristianismo debe decir deja derecho dice diferentes dignidad divino doctrinas efecto embargo encontrar enseñanza entendimiento entonces época eran error esclavitud esclavos espíritu estaba Europa falta familia filosofía fuerza género grandes habla halla hijos historia hubiera humano ideas Iglesia individuo influencia intereses levantar libertad libre llama llegado lleva manera materia medio mente mira modo moral mundo naturaleza necesario necesidad nombre nuevo número objeto obra observar orden origen países palabras parece pasiones paso poco poder poderoso podrá política posible potestad presenta primeros principio profunda propio protestantismo pública pudiera pueblos punto queda quiere quod razón religión religiosas respecto resultado reyes romanos saber salir santo semejante sentido sentimiento señalar siglos sistema sociedad tado tenido todavía tomado trata verdad verdadera vista vivir