El protestantismo comparado con el catolicismo |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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de gobierno son de derecho de gentes , no de derecho natu- ral ; pues que depende del consentimiento de la multitud el constituir sobre sí , o rey , o cónsules , u otros magistrados , como es bien claro ; y , mediando causa legítima ...
de gobierno son de derecho de gentes , no de derecho natu- ral ; pues que depende del consentimiento de la multitud el constituir sobre sí , o rey , o cónsules , u otros magistrados , como es bien claro ; y , mediando causa legítima ...
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El derecho de vida y muerte sólo puede haber provenido de Dios ; el hombre no tiene este derecho , de || ningún pacto suyo podía resultar una facultad de que él carece con respecto a sí mismo y a los otros . Me esforzaré en aclarar este ...
El derecho de vida y muerte sólo puede haber provenido de Dios ; el hombre no tiene este derecho , de || ningún pacto suyo podía resultar una facultad de que él carece con respecto a sí mismo y a los otros . Me esforzaré en aclarar este ...
Strona 538
cuentra también la sanción de las guerras legítimas , por- que en él está la sanción de todos los derechos y deberes ... 2.a El derecho de vida y muerte es una tradición universal del linaje humano , luego existe en rea- lidad ; y como ...
cuentra también la sanción de las guerras legítimas , por- que en él está la sanción de todos los derechos y deberes ... 2.a El derecho de vida y muerte es una tradición universal del linaje humano , luego existe en rea- lidad ; y como ...
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Spis tre¶ci
PRÓLOGO DE LA EDICIÓN BALMESIANA | 9 |
Investigación de las causas del protestantismo | 21 |
Nueva demostración de la divinidad de | 38 |
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
acabo ánimo antiguos autoridad bárbaros buen canon católica catolicismo causa celebrado ción civil civilización clase común concilio conocer conservación consideración continuo corazón costumbres cree cristianismo debe decir deja derecho dice diferentes dignidad divino doctrinas efecto embargo encontrar enseñanza entendimiento entonces época eran error esclavitud esclavos espíritu estaba Europa falta familia filosofía fuerza género grandes habla halla hijos historia hubiera humano ideas Iglesia individuo influencia intereses levantar libertad libre llama llegado lleva manera materia medio mente mira modo moral mundo naturaleza necesario necesidad nombre nuevo número objeto obra observar orden origen países palabras parece pasiones paso poco poder poderoso podrá política posible potestad presenta primeros principio profunda propio protestantismo pública pudiera pueblos punto queda quiere quod razón religión religiosas respecto resultado reyes romanos saber salir santo semejante sentido sentimiento señalar siglos sistema sociedad tado tenido todavía tomado trata verdad verdadera vista vivir