El protestantismo comparado con el catolicismo |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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Entiéndese por fanatismo , tomado en su acepción más lata , una viva exal- tación del ánimo fuertemente señoreado por alguna opi- nión , o falsa o exagerada . Si la opinión es verdadera , en- cerrada en sus justos límites , entonces no ...
Entiéndese por fanatismo , tomado en su acepción más lata , una viva exal- tación del ánimo fuertemente señoreado por alguna opi- nión , o falsa o exagerada . Si la opinión es verdadera , en- cerrada en sus justos límites , entonces no ...
Strona 88
... cómo podrá señorear un ánimo que a la reflexión y a las meditaciones reúna espíritu de inde- . pendencia ? Y , a decir verdad , una sola ojeada sobre el co- mienzo del protestantismo debía de arrojar hasta al escep- ticismo ...
... cómo podrá señorear un ánimo que a la reflexión y a las meditaciones reúna espíritu de inde- . pendencia ? Y , a decir verdad , una sola ojeada sobre el co- mienzo del protestantismo debía de arrojar hasta al escep- ticismo ...
Strona 130
... expuesta su frágil contextura al disolvente fuego de la observación filosófica , estaba en extremo desacredita- da ; y si , por efecto de arraigados hábitos , ejercía sobre el ánimo de los pueblos algún influjo maquinal ...
... expuesta su frágil contextura al disolvente fuego de la observación filosófica , estaba en extremo desacredita- da ; y si , por efecto de arraigados hábitos , ejercía sobre el ánimo de los pueblos algún influjo maquinal ...
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Spis tre¶ci
PRÓLOGO DE LA EDICIÓN BALMESIANA | 9 |
Investigación de las causas del protestantismo | 21 |
Nueva demostración de la divinidad de | 38 |
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
acabo ánimo antiguos autoridad bárbaros buen canon católica catolicismo causa celebrado ción civil civilización clase común concilio conocer conservación consideración continuo corazón costumbres cree cristianismo debe decir deja derecho dice diferentes dignidad divino doctrinas efecto embargo encontrar enseñanza entendimiento entonces época eran error esclavitud esclavos espíritu estaba Europa falta familia filosofía fuerza género grandes habla halla hijos historia hubiera humano ideas Iglesia individuo influencia intereses levantar libertad libre llama llegado lleva manera materia medio mente mira modo moral mundo naturaleza necesario necesidad nombre nuevo número objeto obra observar orden origen países palabras parece pasiones paso poco poder poderoso podrá política posible potestad presenta primeros principio profunda propio protestantismo pública pudiera pueblos punto queda quiere quod razón religión religiosas respecto resultado reyes romanos saber salir santo semejante sentido sentimiento señalar siglos sistema sociedad tado tenido todavía tomado trata verdad verdadera vista vivir