La Civiltà cattolica, Tom 7;Tom 11Civiltà Cattolica, 1881 - 23 |
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Strona 6
... mano , sia che solo li abbia lasciati operare , « non fit aliquid nisi omnipotens fieri velit vel sinendo ut fiat , vel ipse faciendo » 1 . E il pensare altrimenti sa- rebbe un cozzare contro la Scrittura , che dice : Deus omnia quae ...
... mano , sia che solo li abbia lasciati operare , « non fit aliquid nisi omnipotens fieri velit vel sinendo ut fiat , vel ipse faciendo » 1 . E il pensare altrimenti sa- rebbe un cozzare contro la Scrittura , che dice : Deus omnia quae ...
Strona 12
... mano di Dio a chi volea stringer la Chiesa tra i ceppi dello Stato moderno . Le quali cose anzichè fantasie di fanatici sono lampanti e realissime verità , la cui evidenza scoppia come scintilla viva da tutti i fatti , da tutte le ...
... mano di Dio a chi volea stringer la Chiesa tra i ceppi dello Stato moderno . Le quali cose anzichè fantasie di fanatici sono lampanti e realissime verità , la cui evidenza scoppia come scintilla viva da tutti i fatti , da tutte le ...
Strona 15
... mano di facinorosi o di increduli che le deturpavano o le calpe- stavano ... Tutto questo certamente permesso dalla Provvidenza per giustissimo fine . E quale mai ? Se il solo libro in cui ci è Ratio ordinis rerum in finem in Deo ...
... mano di facinorosi o di increduli che le deturpavano o le calpe- stavano ... Tutto questo certamente permesso dalla Provvidenza per giustissimo fine . E quale mai ? Se il solo libro in cui ci è Ratio ordinis rerum in finem in Deo ...
Strona 53
... mano , in sembianza di appuntare questa e quella pianta , non perdeva una sillaba di questi bei discorsi , e di altri simiglianti ! Gli pareva bene atto non guari cavalleresco l'origliare i detti altrui a questo modo : ma poi , come ...
... mano , in sembianza di appuntare questa e quella pianta , non perdeva una sillaba di questi bei discorsi , e di altri simiglianti ! Gli pareva bene atto non guari cavalleresco l'origliare i detti altrui a questo modo : ma poi , come ...
Strona 55
... mano ; e l'esaminai più volte colla lente . Nel mezzo cresceva un peluzzo e intorno era una nerezza che faceva orrore . Ne ero proprio disperata , perchè il medico diceva che bisognava rassegnarsi e non ci pensare . Poi , contro la ...
... mano ; e l'esaminai più volte colla lente . Nel mezzo cresceva un peluzzo e intorno era una nerezza che faceva orrore . Ne ero proprio disperata , perchè il medico diceva che bisognava rassegnarsi e non ci pensare . Poi , contro la ...
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13 luglio abbiamo alcuni altre Apostoli Asarhaddon assai assiro Autore avea buon Camera cattolici certo Chiesa Chiesa cattolica città CIVILTÀ CATTOLICA colla cometa Corinna cotesto credere cristiani Czar dell'essere Deputati dice dimostrato dire diritto divina dottrina ebrei Elam ente eziandio fede filosofia forma francese Francia generale Gesù Cristo giornali giorno Governo gran guarentige Iddio Italia italiani Kulturkampf l'essere iniziale l'Italia legge legge delle guarentige liberali libertà luglio Manuelli Marsiglia medesimo mente mezzo ministro mondo morale nazioni Ninive niuno nulla nuova Ofelia ontologico Padre pagg panteismo Papa parole passato perocchè pianeti Pio IX politica Pontefice popolo possa potere presente presso Prezzo principio proprio protestanti Provvidenza pubblica pure quod ragione reale regno religione religiosa romani Rosmini Santa Santa Sede sarà sarebbe secolo Sennacherib Serie XI signor spiritismo spirito Susiana Talmud termini tratto trova Tunisi Vaticano vedere verità vero Vescovi zione
Popularne fragmenty
Strona 452 - E se ben ti ricordi e vedi lume, vedrai te somigliante a quella inferma che non può trovar posa in su le piume, ma con dar volta suo dolore scherma.
Strona 434 - Gioberti, padre e pontefice anni dopo della' malaugurata consorteria e insultatore sistematico di me e di tutti noi, accettava in Torino gli ordini del nostro lavoro e ci scriveva inneggiando : « Io vi saluto, precursori della nuova Legge politica, primi apostoli del rinnovato...
Strona 138 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Strona 436 - L'Umanità non sarà veramente costituita se non quando tutti i Popoli che la compongono, avendo conquistato il libero esercizio della loro sovranità, saranno associati in una federazione repubblicana...
Strona 432 - ... novatori del suo tempo peggiori dei molto operanti e distruttori della repubblica francese; però che quelli, animosi e primi, meritarono col morire, si scusavano dalla inesperienza ; mentre questi , sordi alla ragione se felici , timidi e pieghevoli ad ogni fortuna, non hanno della libertà che i vizi soli , la irrequietezza , la indisciplina , il sospetto.
Strona 133 - Ñeque hic quaeritur de rerum publicarum modis : nihil enim est, cur non Ecclesiae probetur aut unius aut plurium principatus, si modo iustus sit , et in communem utilitatem intentus. Quamobrem, salva iustitia, non prohibentur populi illud sibi genus comparare reipublicae, quod aut ipsorum ingenio, aut maiorum institutis moribusque magis apte conveniat.
Strona 688 - ... e non la prima : e però quello, che l'Astrazione ne prende, rimane ancora divino, sebbene non esistendo in sé, e perciò non avendo la personalità divina, non può essere il Verbo, ma un'appartenenza della divina essenza. E noi già dicemmo, che la Mente coll'astrazione ha virtù di concepire a parte la natura divina dalla personalità divina: quella è il divino, e non esiste distinto se non davanti alla mente, questa è Dio.
Strona 559 - Dal che, essendo dimostrato, se ne avrà questa conseguenza importante, che alla divina rivelazione la stessa Filosofia dovrà la sua perfezione, l'inconcussa sua base, e il suo inarrivabile fastigio.
Strona 150 - ... diversam licet ob caussam, ad sacram civilemque pertinet potestatem, vult existere inter utramque concordiam, cuius beneficio funestae utrique contentiones devitantur. Ad populos quod spectat, est Ecclesia saluti cunctorum hominum nata, eosque semper dilexit uti parens. Ea quippe est, quae caritate praeeunte mansuetudinem animis impertiit. humanitatem moribus, aequitatem legibus: atque honestae libertati nuspiam inimica tyrannicum dominatum semper detestari consuevit.
Strona 132 - Importa però notare qui che coloro i quali sieno per esser preposti alla pubblica cosa, possono in talune circostanze venir eletti per volontà e deliberazione della moltitudine, senza che a ciò sia contraria o ripugni la dottrina cattolica. Colla quale scelta tuttavia si designa il principe, ma non si conferiscono i diritti del principato : non si da l'imperio, ma si stabilisce da chi deve esser amministrato.