La Civiltà cattolica, Tom 7;Tom 11Civiltà Cattolica, 1881 - 23 |
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Strona 20
... capo è inutile visitare nè gli spazii celesti , nè lo stesso nostro globo . Un viaggiatore così disposto non vedrà nella gran piramide di Gizeh altra cosa che un'abitazione troppo ri- stretta , poco arieggiata e colle mura troppo grosse ...
... capo è inutile visitare nè gli spazii celesti , nè lo stesso nostro globo . Un viaggiatore così disposto non vedrà nella gran piramide di Gizeh altra cosa che un'abitazione troppo ri- stretta , poco arieggiata e colle mura troppo grosse ...
Strona 27
... capo dove l'avea tratto fuori dell'orbita sua regolare l'influsso dell'uno o di ambedue quei pianeti . Alla qual cosa rimirando non è in- verisimile la congettura che ripete l'origine dei piccoli pianeti non dallo scoppio d'un pianeta ...
... capo dove l'avea tratto fuori dell'orbita sua regolare l'influsso dell'uno o di ambedue quei pianeti . Alla qual cosa rimirando non è in- verisimile la congettura che ripete l'origine dei piccoli pianeti non dallo scoppio d'un pianeta ...
Strona 28
... capo a quel mondo . 3 1000 Ed invero senza esporsi alle insofferibili intemperie dei pianeti più lontani , un viaggiatore troverebbe costì non poche curiosità del tutto impreviste . Notano , è vero , gli astronomi la rassomi- glianza ...
... capo a quel mondo . 3 1000 Ed invero senza esporsi alle insofferibili intemperie dei pianeti più lontani , un viaggiatore troverebbe costì non poche curiosità del tutto impreviste . Notano , è vero , gli astronomi la rassomi- glianza ...
Strona 57
... capo a galoppo ... Peccato , che non ti sia toccata un'educazione degna del tuo bel cuore ... ti affoghi in coteste bambinerie e vi anneghittisci , senza un rimorso al mondo del danaro e XL . IL PARRUCCHIERE ED I COSMETICI 57.
... capo a galoppo ... Peccato , che non ti sia toccata un'educazione degna del tuo bel cuore ... ti affoghi in coteste bambinerie e vi anneghittisci , senza un rimorso al mondo del danaro e XL . IL PARRUCCHIERE ED I COSMETICI 57.
Strona 77
... capo a spiegare questo indovinello . Dagli arzigogoli di parole qui riferite non si posson cavare che questi due sensi : o che la mente umana non ha la facoltà di cre- dere ; oppure che l'oggetto proposto alla mente , cioè il domma da ...
... capo a spiegare questo indovinello . Dagli arzigogoli di parole qui riferite non si posson cavare che questi due sensi : o che la mente umana non ha la facoltà di cre- dere ; oppure che l'oggetto proposto alla mente , cioè il domma da ...
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13 luglio abbiamo alcuni altre Apostoli Asarhaddon assai assiro Autore avea buon Camera cattolici certo Chiesa Chiesa cattolica città CIVILTÀ CATTOLICA colla cometa Corinna cotesto credere cristiani Czar dell'essere Deputati dice dimostrato dire diritto divina dottrina ebrei Elam ente eziandio fede filosofia forma francese Francia generale Gesù Cristo giornali giorno Governo gran guarentige Iddio Italia italiani Kulturkampf l'essere iniziale l'Italia legge legge delle guarentige liberali libertà luglio Manuelli Marsiglia medesimo mente mezzo ministro mondo morale nazioni Ninive niuno nulla nuova Ofelia ontologico Padre pagg panteismo Papa parole passato perocchè pianeti Pio IX politica Pontefice popolo possa potere presente presso Prezzo principio proprio protestanti Provvidenza pubblica pure quod ragione reale regno religione religiosa romani Rosmini Santa Santa Sede sarà sarebbe secolo Sennacherib Serie XI signor spiritismo spirito Susiana Talmud termini tratto trova Tunisi Vaticano vedere verità vero Vescovi zione
Popularne fragmenty
Strona 452 - E se ben ti ricordi e vedi lume, vedrai te somigliante a quella inferma che non può trovar posa in su le piume, ma con dar volta suo dolore scherma.
Strona 434 - Gioberti, padre e pontefice anni dopo della' malaugurata consorteria e insultatore sistematico di me e di tutti noi, accettava in Torino gli ordini del nostro lavoro e ci scriveva inneggiando : « Io vi saluto, precursori della nuova Legge politica, primi apostoli del rinnovato...
Strona 138 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Strona 436 - L'Umanità non sarà veramente costituita se non quando tutti i Popoli che la compongono, avendo conquistato il libero esercizio della loro sovranità, saranno associati in una federazione repubblicana...
Strona 432 - ... novatori del suo tempo peggiori dei molto operanti e distruttori della repubblica francese; però che quelli, animosi e primi, meritarono col morire, si scusavano dalla inesperienza ; mentre questi , sordi alla ragione se felici , timidi e pieghevoli ad ogni fortuna, non hanno della libertà che i vizi soli , la irrequietezza , la indisciplina , il sospetto.
Strona 133 - Ñeque hic quaeritur de rerum publicarum modis : nihil enim est, cur non Ecclesiae probetur aut unius aut plurium principatus, si modo iustus sit , et in communem utilitatem intentus. Quamobrem, salva iustitia, non prohibentur populi illud sibi genus comparare reipublicae, quod aut ipsorum ingenio, aut maiorum institutis moribusque magis apte conveniat.
Strona 688 - ... e non la prima : e però quello, che l'Astrazione ne prende, rimane ancora divino, sebbene non esistendo in sé, e perciò non avendo la personalità divina, non può essere il Verbo, ma un'appartenenza della divina essenza. E noi già dicemmo, che la Mente coll'astrazione ha virtù di concepire a parte la natura divina dalla personalità divina: quella è il divino, e non esiste distinto se non davanti alla mente, questa è Dio.
Strona 559 - Dal che, essendo dimostrato, se ne avrà questa conseguenza importante, che alla divina rivelazione la stessa Filosofia dovrà la sua perfezione, l'inconcussa sua base, e il suo inarrivabile fastigio.
Strona 150 - ... diversam licet ob caussam, ad sacram civilemque pertinet potestatem, vult existere inter utramque concordiam, cuius beneficio funestae utrique contentiones devitantur. Ad populos quod spectat, est Ecclesia saluti cunctorum hominum nata, eosque semper dilexit uti parens. Ea quippe est, quae caritate praeeunte mansuetudinem animis impertiit. humanitatem moribus, aequitatem legibus: atque honestae libertati nuspiam inimica tyrannicum dominatum semper detestari consuevit.
Strona 132 - Importa però notare qui che coloro i quali sieno per esser preposti alla pubblica cosa, possono in talune circostanze venir eletti per volontà e deliberazione della moltitudine, senza che a ciò sia contraria o ripugni la dottrina cattolica. Colla quale scelta tuttavia si designa il principe, ma non si conferiscono i diritti del principato : non si da l'imperio, ma si stabilisce da chi deve esser amministrato.