Tout ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement'. est à vous est à moi2. Tout ce qui 2o En tant qu'homme, car il a reçu ce pouvoir de son père. Afin que vous sachiez que le Fils de l'Homme a le pouvoir sur la terre de remettre les péchés: Levez-vous, dit-il au paralytique, prenez votre lit et retournez en votre maison3. 3o En tant que Sauveur, parce qu'il a acheté ce pouvoir au prix de son sang. Voici l'Agneau de Dieu, voici celui qui ôte les péchés du monde1. 5. Jésus-Christ a-t-il exercé ce pouvoir sur la terre? Il l'a exercé en plusieurs circonstances, notamment lorsqu'il dit à ce paralytique: « Mon fils, ayez confiance, vos péchés vous sont remis, » et à Marie Madeleine : « Vos péchés vous sont remis... Votre foi vous a sauvée; allez en paix". » 6. A qui Jésus-Christ a-t-il communiqué le pouvoir de remettre les péchés? Aux apôtres. Le jour même de sa résurrection, il leur donna le pouvoir de ressusciter les âmes ensevelies dans le péché : «La paix soit avec vous! leur dit-il en leur apparaissant dans le cénacle, la paix soit avec vous! Comme mon Père m'a envoyé, ainsi moi, je vous envoie. » Lorsqu'il eut dit ces mots, il souffla sur eux et leur dit : « Recevez le Saint-Esprit. Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez 7. >> 7. Pourquoi leur dit-il Recevez le Saint-Esprit ? Parce qu'il fallait que les Apôtres reçussent le Saint-Esprit pour le communiquer à ceux qui leur demanderaient la rémission de leurs péchés. C'est en effet par la grâce de l'Esprit-Saint que le pécheur est justifié. En vertu de cette grâce, non seulement ses péchés cessent de lui être imputés, mais ils sont enlevés de l'âme, qui, ainsi purifiée, devient l'amie de Dieu et le temple de l'Esprit-Saint. 8. N'est-ce qu'à ses Apôtres que Jésus-Christ a donné le pouvoir de remettre les péchés ? Il l'a donné dans leur personne à son Église, afin que toujours il y eût parmi les hommes un ministère de réconciliation". 9. Est-il de foi que l'Église a le pouvoir de remettre les péchés? C'est une vérité de foi catholique définie par le concile de ÉTENDUE DU POUVOIR DE REMETTRE LES PÉCHÉS 411 Si quelqu'un prétend, dit le concile, que ces paroles du Sauveur : << Recevez le Saint-Esprit; les péchés seront remis à ceux à qui vous les <<< remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez, » ne doivent pas s'entendre du pouvoir de remettre et de retenir les péchés dans le sacrement de Pénitence, comme l'Eglise l'a toujours entendu depuis le commencement..., qu'il soit anathème1. » 10. Qui, dans l'Église, a le pouvoir de remettre les péchés? Ce pouvoir appartient au Pape, successeur de saint Pierre, aux évêques, successeurs des Apôtres, et aux prêtres approuvés par les évêques. 2. Étendue du pouvoir de remettre les péchés. 11. Jusqu'où va le pouvoir qu'a l'Église de remettre les péchés ? Il n'a pas de bornes. C'est un pouvoir absolu et universel : absolu, c'est-à-dire sans réserve et sans restriction; universel, c'est-à-dire atteignant tous les péchés, sans exception, si nombreux et si énormes qu'ils puissent être. Tout ce que vous délierez sur la terre sera délié aussi dans le ciel2. Je ne dis pas de pardonner jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois, c'est-à-dire toujours, suivant l'interprétation des Pères. 12. D'après le témoignage de Notre-Seigneur, n'y a-t-il pas des péchés irrémissibles? a Notre-Seigneur, il est vrai, a déclaré que le blasphème contre le Saint-Esprit est irrémissible. Cela tient aux mauvaises dispositions de celui qui le commet et de sa résistance opiniâtre à la grâce; mais ce péché n'est pas absolument irrémissible, et l'Église pourrait le remettre comme les autres, si le blasphémateur s'en repentait humblement. 13. Dieu met-il des conditions au pardon des péchés? Dieu, maître de ses dons, n'accorde la rémission des péchés que sous les conditions déterminées par sa sagesse; il ne l'accorde pas à ceux qui ne sont point dans les dispositions voulues. 14. A qui appartient-il de juger de ces dispositions? Aux ministres de l'Église, à qui Jésus-Christ a donné le pouvoir de retenir, comme de remettre les péchés. « Les péchés seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez. >> a Le péché contre le Saint-Esprit dont il est parlé dans ce passage de l'Évangile (Matth., XII, 31) consiste, d'après le contexte, à attribuer au démon, par une malice affectée, les miracles du Sauveur. 1 Session XIV, can. III. 2 Matth., XVI, 18. 3 Matth., xv, 22. 15. Ces dispositions donnent-elles au pécheur droit au pardon? Nullement; elles sont une condition nécessaire que Dieu exige, mais la rémission des péchés n'en est pas moins un don gratuit de la miséricorde de Dieu, qui pardonne en vue des mérites de Jésus-Christ, « en qui nous avons été rachetés par son sang, pour que nos péchés nous soient remis selon les richesses de sa grâce1. >> 3. Comment l'Église remet les péchés et les peines du péché. 16. Comment l'Église remet-elle les péchés? Elle les remet ordinairement par les sacrements de baptême et de pénitence, et exceptionnellement par l'extrême-onction, et, d'après l'opinion la plus probable et la plus commune, indirectement par les autres sacrements. 17. Quels sont les péchés qu'il y a obligation de soumettre au pouvoir des clefs a? Tous les péchés mortels, même ceux qui auraient été effacés par la contrition parfaite. 18. En est-il de même pour les péchés véniels? Non, car on peut en obtenir la rémission par d'autres moyens. 19. Quelle est la peine que l'Église remet toujours en absolvant le pécheur? La peine éternelle qu'a méritée le péché mortel. 20. L'Église a-t-elle aussi le pouvoir de remettre la peine temporelle due au péché? Oui, elle a le pouvoir de la remettre en tout ou en partie, ce qu'elle fait par la pénitence sacramentelle ou par les indulgences. 21. Sur quoi est fondé le pouvoir des indulgences? Sur ces paroles de Jésus-Christ : « Tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel 3. >> TRAITS HISTORIQUES Serpents d'airain. (Nombres, XXI, 7-9.) Pénitence de David. Repentir (II Rois, XII.) - Générosité de Madeleine. (Luc, VII, 36-50.) de saint Pierre. (Marc, xiv, 66-72; Jean, xxi, 15-17.) · Le bon larron. (Luc, XXIII, 40-43.) a Pouvoir des clefs, pouvoir de lier et de délier. 1 Éphés., 1, 7. IIIe partie. 2 Voir Sacrement de pénitence, IIIe partie. 3 Voir Indulgences, DE LA RÉMISSION DES PÉCHÉS. TABLEAU SYNOPTIQUE 413 RÉSUMÉ De la rémission des péchés. Remettre les péchés, c'est les pardonner, les anéantir, quant à la tache et à la peine éternelle, comme s'ils n'avaient jamais été commis. Le pouvoir de remettre les péchés n'appartient qu'à Dieu. NotreSeigneur a ce pouvoir: 1o en tant que Dieu, égal à son Père; 2o en tant qu'homme, ayant reçu ce pouvoir de son Père. - 3o en tant que Sauveur, ayant acheté ce pouvoir au prix de son sang. Il a communiqué ce pouvoir à ses Apôtres, et dans leur personne à son Église, afin que toujours, parmi les hommes, il y eùt un ministère de réconciliation. Étendue du pouvoir de l'Église. — Le pouvoir qu'a l'Église de remettre les péchés n'a pas de bornes. C'est un pouvoir absolu et universel. Notre-Seigneur a déclaré que le blasphème contre le Saint-Esprit est irrémissible; mais cela tient aux mauvaises dispositions de celui qui le commet; l'Église pourrait remettre ce péché, si le blasphémateur s'en repentait. Comment l'Église remet les péchés. Elle les remet ordinairement par les sacrements de Baptême et de Pénitence, et exceptionnellement par l'ExtrêmeOnction. En absolvant le pécheur, l'Église remet toujours la peine éternelle; mais elle a le pouvoir de remettre aussi en tout ou en partie la peine temporelle due au péché, ce qu'elle fait soit par la pénitence sacramentelle, soit par les indulgences. RÉMISSION DES PÉCHÉS TABLEAU SYNOPTIQUE En quoi consiste la rémission des péchés. Le pouvoir de remettre les péchés appartient à Dieu seul. Notre-Seigneur a ce pouvoir En tant que Dieu. En tant qu'homme, comme l'ayant reçu du Père. Pouvoir communiqué aux Apôtres et à l'Église : absolu, universel. Les péchés L'Église remet La peine du péché Par le baptême. La peine éternelle, en absolvant le pécheur. SOMMAIRE. ressuscités. L'auréole. CHAPITRE XX Onzième article du Symbole. Je crois la résurrection de la chair. DE LA RESURRECTION DES CORPS 1. De la résurrection. Preuves de la résurrection. 1. De la résurrection. 1. Que nous apprend le onzième article du Symbole ? Il nous apprend qu'à la fin du monde, avant le jugement dernier, l'âme de chaque homme reprendra son propre corps, pour ne plus s'en séparer. Tous ressusciteront, ceux qui seront déjà morts avant le temps du jugement, et ceux qui mourront à cette époque. 2. Pourquoi dit-on la résurrection de la chair? Parce que, dans cette nouvelle union de l'âme et du corps, c'est le corps, et non l'âme, qui revient à la vie. 3. Comment établit-on le dogme de la résurrection? On l'établit 1° Par l'enseignement de l'Église, qui l'affirme dans ses Symboles, et qui a défini, dans le quatrième concile de Latran, que tous les hommes ressusciteront avec leurs propres corps. 2o Par la sainte Écriture: Je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'au dernier jour je ressusciterai de la terre, et que de nouveau je serai environné de ma peau. et que dans ma chair je verrai mon Dieu. Je dois le voir moi-même, et non un autre, et mes yeux doivent le contempler; c'est là mon espérance; elle dans mon sein'. repose Ceux qui dorment dans la poussière de la terre s'éveilleront: les uns, pour la vie éternelle, et les autres, pour un opprobre qu'ils auront toujours devant les yeux. 2. |