LE JUGEMENT GÉNÉRAL 335 que vous soyez assis sur des trônes, comme juges des douze tribus d'Israël1. 19. Comment la cause s'instruira-t-elle ? Les consciences dévoilées, comme des livres ouverts, exposeront à tous les yeux et manifesteront instantanément tous les actes de la vie 2. Et je vis les morts, grands et petits, debout devant le trône; des livres furent ouverts, et un autre livre, qui est le livre de vie, fut encore ouvert; et les morts furent jugés sur ce qui était dans les livres, chacun selon ses œuvres 3. 20. Les pécheurs pourront-ils fléchir leur juge? Non, car Dieu est pour le pécheur « un juge sévère, que l'on n'apaise point par des présents, et qui ne reçoit point d'excuses, mais qui jugera dans la rigueur de la justice' ». 21. Quelle sentence prononcera le souverain Juge? Il dira aux bons: « Venez, les bénis de mon Père; possédez le royaume qui vous a été préparé dès la création du monde. >> Et aux méchants: « Retirez-vous de moi, maudits; allez au feu éternel, qui a été préparé pour le démon et pour ses anges3. » 22. Sur quoi cette sentence sera-t-elle motivée ? Pour les bons, ce sera sur la charité qu'ils auront exercée envers Jésus-Christ dans la personne des pauvres, des malheureux et des souffrants: J'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger, etc. Pour les méchants, ce sera sur la dureté de leur cœur : J'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger, etc. 6. 23. Quelle leçon Notre-Seigneur veut-il nous donner en motivant ainsi sa sentence? Que les œuvres de miséricorde tiennent le premier rang à ses yeux, sans exclusion toutefois des autres. 21. Cette sentence tardera-t-elle à être exécutée? Elle sera exécutée sans délai. Et ceux-ci s'en iront à l'éternel supplice; et les justes dans la vie éternelle. 25. Que deviendra alors l'univers ? Il sera purifié et renouvelé. En ce jour, les cieur disparaitront avec une extrême vitesse, les éléments se dissoudront par l'activité du feu, et la terre, avec les ouvrages qui y sont, sera toute brûlée... Nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice fait sa demeure1. 26. Quelle gloire est réservée à Jésus-Christ après le dernier jugement? Lorsque Satan aura été jeté pour toujours dans l'étang de feu et de soufre, tout sera soumis à l'Homme-Dieu, et « lui-même sera soumis à Celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous3». 3 Il sera le Père du siècle futur, le Prince de la paix1, et son règne n'aura point de fin5. TRAITS HISTORIQUES Les Égyptiens engloutis dans la mer Rouge. (Exode, XIV.) L'ivraie et le bon grain. (Matth., XIII, 24-30.) — Les bons et les mauvais poissons. (Matth., XIII, 47-49.) RÉSUMÉ Second avènement de Jésus-Christ. Jésus-Christ, à la fin des temps, reviendra sur la terre pour exercer son pouvoir de Juge souverain. Ce pouvoir judiciaire appartient aux trois personnes divines; mais, pour glorifier l'humanité de son Fils, le Père a remis tout jugement au Fils. Le premier avènement de Jésus-Christ a été humble; le second aura lieu dans l'éclat de la majesté, afin que sa sainte humanité soit glorifiée, que ses serviteurs soient consolés et réjouis, et ses ennemis confondus. Signes du second avènement de Jésus-Christ. Jésus-Christ lui-même a donné les signes précurseurs du jugement dernier. Il y en a de deux sortes: les uns, éloignés; les autres, prochains. - Les signes éloignés sont: 1o la prédication de l'Évangile à tous les peuples; 2o un affaiblissement général de la foi; 3° l'apparition de l'antéchrist. L'antéchrist sera l'être le plus pervers qu'on aura jamais vu. Il fera des prodiges tels, qu'il séduira des foules d'hommes; mais Dieu suscitera des héros de la foi, dont les miracles feront pàlir les prestiges de l'homme de perdition. Hénoch et Élie reviendront sur la terre, et soutiendront l'Église. Les signes prochains seront de grands bouleversements dans la nature. Les hommes seront saisis d'une immense frayeur. Jésus-Christ paraîtra soudainement, précédé de sa croix glorieuse. Le jugement général. Tous les hommes seront rassemblés devant lui; les bons seront placés à sa droite, les méchants à sa gauche. Il aura ses Apôtres pour assesseurs dans ce jugement. Les consciences seront entièrement manifestées à tous les yeux. Le souverain Juge dira aux bons: « Venez, les bénis de mon Père, possédez le royaume des cieux; » et aux méchants : « Allez, 1 II Pierre, III, 10, 13. 2 Apoc., xx, 9. - 3 I Cor., xv, 28. — 4 Isaïe, 1x, .6. Luc, 1, 33. LE JUGEMENT GÉNÉRAL. TABLEAU SYNOPTIQUE 337 maudits, au feu éternel. » La sentence pour les uns et pour les autres sera motivée sur les œuvres de charité, ce qui nous fait entendre que ces œuvres tiennent le premier rang aux yeux de Jésus-Christ, sans exclusion toutefois des autres. La sentence recevra son exécution immédiate. - L'univers sera alors purifié et renouvelé; tout sera soumis à l'Homme-Dieu, et son règne n'aura point de fin. LE JUGEMENT GÉNÉRAL Soudaine apparition de Jésus-Chri t, précédé de sa croix glorieuse. SECTION III DU SAINT-ESPRIT ET DE L'ŒUVRE DE LA SANCTIFICATION Cette dernière section renferme cinq chapitres qui ont pour objet 1° le Saint-Esprit, 2o l'Église et la communion des saints, 3o la rémission des péchés, 40 la résurrection de la chair, 5o la vie éternelle. CHAPITRE XVII Huitième article du Symbole. SOMMAIRE. DU SAINT-ESPRIT 1. Divinité du Saint-Esprit. 2. Mission du Saint- Esprit. Mission visible. La Pentecôte. Transformation des Apôtres. Mission invisible. 3. Dons et fruits du Saint-Esprit. 4. Devoirs envers le Saint-Esprit. 1. Divinité du Saint-Esprit. 1. Qu'est-ce que le Saint-Esprit? Le Saint-Esprit est la troisième personne de la très sainte Trinité. 2. Qu'est-ce que croire au Saint - Esprit ? C'est croire qu'il y a en Dieu une troisième personne, appelée Saint-Esprit, qui procède du Père et du Fils, et qui possède avec eux une même nature et une même divinité 1. 3. Le Saint-Esprit est-il Dieu, comme le Père et le Fils? Oui, il est Dieu comme le Père et le Fils. La sainte Écriture l'appelle Dieu, au sens absolu du mot, et en plusieurs passages lui attribue les propriétés et les opérations qui ne conviennent qu'à Dieu seul ". MISSION DU SAINT-ESPRIT 339 C'est pourquoi le Saint-Esprit est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils1. 4. Par qui a été niée cette divinité du Saint-Esprit ? Par l'hérésiarque Macédonius, qui fut condamné au concile de Constantinople, en 381. 5. Qu'est-ce qui distingue le Saint-Esprit comme personne divine? C'est qu'il procède à la fois du Père et du Fils par voie de volonté ou d'amour, tandis que le Fils procède du Père seul par voie d'entendement, et que le Père ne procède de personne. 6. Quelle est l'erreur qui nie la vérité catholique sur la procession du SaintEsprit ? Celle des Grecs schismatiques, qui prétendent que le SaintEsprit procède du Père seul, et n'admettent pas qu'il procède à la fois du Père et du Fils. 7. Pourquoi la troisième personne de la sainte Trinité est-elle appelée Esprit a? Parce qu'elle est comme le souffle d'amour du Père et du Fils. On fait entendre par là que deux personnes qui auraient une seule respiration, ne seraient pas plus unies que ne le sont le Père et le Fils, par cet amour réciproque qui est la troisième personne. 8. Pourquoi cet Esprit est-il appelé Saint? Parce qu'il est non seulement la sainteté même, comme le Père et le Fils, mais qu'on lui attribue la sanctification des âmes. Vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu. 2. Mission du Saint-Esprit. 9. Qu'entend-on lorsqu'on dit que le Saint-Esprit a été envoyé par le Père et par le Fils? On entend qu'il s'est révélé au monde par des œuvres de sanctification. 10. Le Père et le Fils n'ont-ils point opéré dans ces œuvres? Ils ont opéré comme l'Esprit-Saint, car les opérations extérieures de Dieu sont communes aux trois personnes divines. Seu a Esprit, du latin spiritus, souffle, spiration. Le mot esprit, en tant qu'il désigne une substance immatérielle, convient excellemment à toute l'essence divine. Toutefois le nom de Saint-Esprit sert spécialement à indiquer la troisième personne de la très sainte Trinité. |