Essais de Montaigne, Tom 5Rapilly, 1827 |
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Strona 35
... , c'est - à - dire , lequel au lieu d'aller avant , et étre persuasible , et s'accommoder à l'usage et façons communes , recule en arrière . me tient , ï'ay en verité plus severement observé les LIVRE III , CHAPITRE V. 35.
... , c'est - à - dire , lequel au lieu d'aller avant , et étre persuasible , et s'accommoder à l'usage et façons communes , recule en arrière . me tient , ï'ay en verité plus severement observé les LIVRE III , CHAPITRE V. 35.
Strona 36
Michel de Montaigne. me tient , ï'ay en verité plus severement observé les loix de mariage , que ie n'avois ny promis ny esperé . Il n'est plus temps de regimber quand on s'est laissé entraver il fault prudemment mesnager sa liberté ...
Michel de Montaigne. me tient , ï'ay en verité plus severement observé les loix de mariage , que ie n'avois ny promis ny esperé . Il n'est plus temps de regimber quand on s'est laissé entraver il fault prudemment mesnager sa liberté ...
Strona 59
... la verité regaigne son advantage : i'en ay veu , desquelles la reputation a esté long temps iniure * 96 , s'estre remises en l'approbation universelle des hommes par leur seule constance , sans téressee par in- * 95 Il peut se donner ...
... la verité regaigne son advantage : i'en ay veu , desquelles la reputation a esté long temps iniure * 96 , s'estre remises en l'approbation universelle des hommes par leur seule constance , sans téressee par in- * 95 Il peut se donner ...
Strona 63
... la verité plus qu'humaine , et cet excez de bonté , ie consens qu'on le quitte aux dieux : Nec divis homines componier æquum est 98 . 94 « Et alors un des autres dieux , qui n'était pas des moins enjoués , dit qu'il ne demanderait pas ...
... la verité plus qu'humaine , et cet excez de bonté , ie consens qu'on le quitte aux dieux : Nec divis homines componier æquum est 98 . 94 « Et alors un des autres dieux , qui n'était pas des moins enjoués , dit qu'il ne demanderait pas ...
Strona 70
... la verité par une faulse porte . Si nous ne pouvons contenir leur imagination , que voulons nous d'elles ? Les effects ? il en est assez qui eschappent à toute communication estrangiere **** , par lesquelles la chasteté peult estre ...
... la verité par une faulse porte . Si nous ne pouvons contenir leur imagination , que voulons nous d'elles ? Les effects ? il en est assez qui eschappent à toute communication estrangiere **** , par lesquelles la chasteté peult estre ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
accous Antisthènes aprez aspre assez aulcunement aultre aultruy aureilles avecques avoit ayse besoing bransle C'est-à-dire cecy celuy ceulx chascun choses cognoissance conduicte Cotgrave d'estre debvoir desirer dict Diogène Diogène Laërce dire disoit doibt droict Énéide epist estat esté estoit estonne estrangiere estre eulx eust faict fantasie fault feit femme feust feut fortune gents grace homme i'ay i'en iamais ie n'ay ie veois ieune ieunesse iouïssance iours iugement iusques iuste iustice l'adventure l'amour l'aultre l'ay l'édition de 1588 Laërce laisse laschement latin loing loix m'en malè matiere ment mesle mesme mieulx monde Montaigne oultre Ovid peult philosophe plaisir Platon plustost Plutarque poinct pourveu premiere present publicque quàm quoy raison rien s'il sage sçais segm semble Senec seroit seulement Socrates soing soubs souvent subiect suyvant suyvre taigne tantost tion tousiours traict treuve Valère-Maxime veoid veoir verité veult veulx vice Virg volontiers vray Xénophon yeulx
Popularne fragmenty
Strona 17 - C'est une humeur bien ordonnée, de pincer" les escripts de Platon, et couler ses négociations prétendues avecques Phedon, Dion, Stella, Archeanassa ! Non pudeat dicere. qund non pudet sentire '. Je hais un esprit hargneux et triste, qui glisse par dessus les plaisirs de sa vie, et s'empoigne et paist aux malheurs ; comme les mouches qui ne peuvent tenir contre un corps bien poly et bien lissé, et s'attachent et reposent aux lieux scabreux et raboteux ; et comme les ventouses qui ne hument et...
Strona 87 - ... cours inadvertemment ; mais les imperfections qui sont en moy ordinaires et constantes, ce seroit trahison de les oster.
Strona 370 - C'estoit un commandement paradoxe que nous faisoit anciennement ce Dieu à Delphes : « Regardez dans vous, reconnoissez vous, tenez vous à vous ; vostre esprit et vostre volonté, qui se consomme ailleurs, ramenez la en soy...
Strona 269 - En fin je vois par nos"tre exemple que la société des hommes se tient et se coust, à quelque pris que ce soit. En quelque assiete qu'on les couche, ils s'appilent et se rengent en se remuant et s'entassant, comme des corps mal unis qu'on empoche sans ordre trouvent d'eux mesme la façon de se joindre et s'emplacer les uns parmy les autres, souvant mieux que l'art ne les euSt sçeu disposer.
Strona 81 - Ce n'est pas une éloquence molle, et seulement sans offense : elle est nerveuse et solide, qui ne plaist pas tant, comme elle remplit et ravit; et ravit le plus les plus forts esprits.
Strona 441 - Certes je ne m'en croirois pas moy mesme. Combien trouve-je plus naturel et plus vray-semblable que deux hommes mentent, que je ne fay qu'un homme en douze heures passe, quand et les vents, d'orient en occident? Combien plus naturel que nostre entendement soit emporté de sa place par la volubilité de nostre esprit détraqué, que cela, qu'un de nous soit envolé sur un balay, au long du tuiau de sa cheminée, en chair et en os, par un esprit estrangier?
Strona 245 - ... et fainéants ; on banniroit des mains de nostre peuple et moy et cent autres.
Strona 272 - Le monde est inepte à se guarir ; il est si impatient de ce qui le presse, qu'il ne vise qu'à s'en desfaire, sans regarder à quel prix.
Strona 195 - A chasque opposition, on ne regarde pas si elle est iuste ; mais , à tort ou à droict, comment on s'en desfera : au lieu d'y tendre les bras , nous y tendons les griffes. le souffrirois estre rudement heurté par mes amis :
Strona 285 - ... des suivantes, par une petite subtilité ambitieuse : de là toutesfois il adviendra facilement qu'il s'y mesle quelque transposition de chronologie, mes contes prenants place selon leur opportunité, non tousiours selon leur aage. Secondement, à...