Oeuvres complètesLefèvre, 1831 |
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Strona 77
... Auguste trouvèrent utile d'é- cimer les têtes qui rêvoient encore la liberté romaine . Ne blamons plus les égorgeurs de la Saint - Barthélemy ; ils étoient obligés ( bien malgré eux sans doute ) d'ainsi faire pour arriver à leur but ...
... Auguste trouvèrent utile d'é- cimer les têtes qui rêvoient encore la liberté romaine . Ne blamons plus les égorgeurs de la Saint - Barthélemy ; ils étoient obligés ( bien malgré eux sans doute ) d'ainsi faire pour arriver à leur but ...
Strona 90
... Auguste , où commencent à la fois l'Empire romain , le Christianisme et les premiers mouvements des Barbares . Ainsi : Histoire de l'Empire romain mêlée à l'Histoire du Christianisme , lequel attaque au dedans la société païenne ...
... Auguste , où commencent à la fois l'Empire romain , le Christianisme et les premiers mouvements des Barbares . Ainsi : Histoire de l'Empire romain mêlée à l'Histoire du Christianisme , lequel attaque au dedans la société païenne ...
Strona 92
... Auguste à Augustule , montrent par la profondeur , des fondements l'intention où j'étois d'élever un grand édifice : le temps m'a manqué ; je n'ai pu bâtir sur les masses que j'avois enfoncées dans la terre qu'une espèce de baraque en ...
... Auguste à Augustule , montrent par la profondeur , des fondements l'intention où j'étois d'élever un grand édifice : le temps m'a manqué ; je n'ai pu bâtir sur les masses que j'avois enfoncées dans la terre qu'une espèce de baraque en ...
Strona 155
... Auguste , héritier de César , n'étoit pas de cette première race d'hommes qui font les révolutions ; il étoit de cette race secondaire qui en profite , et qui pose avec adresse le couronnement de l'édifice dont une main plus forte a ...
... Auguste , héritier de César , n'étoit pas de cette première race d'hommes qui font les révolutions ; il étoit de cette race secondaire qui en profite , et qui pose avec adresse le couronnement de l'édifice dont une main plus forte a ...
Strona 156
... item Germanorum quam usque ad cladem varianam , inter armigeros circa se habuerat . ( SUET . , in Vita Aug. ) Les limites de l'Empire romain furent ainsi fixées par Auguste 156 ÉTUDES Ad quam deliberationem quum Agrippam Mecenatemque ...
... item Germanorum quam usque ad cladem varianam , inter armigeros circa se habuerat . ( SUET . , in Vita Aug. ) Les limites de l'Empire romain furent ainsi fixées par Auguste 156 ÉTUDES Ad quam deliberationem quum Agrippam Mecenatemque ...
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Alexandre Alexandre Sévère Allamans Antioche Auguste auroit autem avoient avoit Barbares Caracalla césar chose chrétiens Christ Christianisme Claude Constance Constantin déja devoit Dieu dieux Dioclétien disoit écoles Égypte ejus Élagabale empereur epist etiam étoient étoit ÉTUDES HISTORIQUES EUSEB évêque faisoit femme fils François François Ier Franks Galérius Gallien Gallus Gaules génie Gordien Goths Grèce Grégoire de Nazianze guerre Hist historiens hommes humain j'ai Jésus-Christ Julien l'Église l'empereur l'Empire l'histoire l'homme légions Libanius liberté lois Louis Macrin martyrs Maximin ment mille mœurs monarchie monde mort n'avoit n'étoient n'étoit nations Odénat païen pape passé père persécution Perses peuple politique pourpre premier prêtres prince Probus puissance quæ quod race règne religion reste révolution rois Romains Rome saint Sapor Sarmates sénat seroit seul siècle société soldats SUET système temple Tibère tion Trajan trouve tyrans vérité philosophique vérité religieuse Vitellius Zosime
Popularne fragmenty
Strona 44 - Mais que sais-je ce qui va suivre ! Quelle aveugle précipitation! Qui le presse? Comment ne craintil pas de défaillir avant l'arrivée ? Ah ! si dans l'antique Épopée nous suivons de mers en mers les destinées errantes d'Ulysse jusqu'à son île chérie, qui nous dira quand finiront les aventures de cet étrange voyageur , et quand il verra de loin fumer les toits de son Ithaque?
Strona 43 - L'histoire, dans son commencement comme dans sa fin, est le spectacle de la liberté, la protestation du genre humain contre le monde qui l'enchaîne, le triomphe de l'infini sur le fini, l'affranchissement de l'esprit, le règne de l'âme.
Strona 86 - ... montrer comment la déviation des principes de la morale et de la justice a produit des malheurs, comment ces malheurs ont enfanté des libertés par le retour à la morale et à la justice : il ya certes , en cela , bien plus de puissance qu'à mettre la société sous de gros pilons qui réduisent en pâte ou en poudre les choses et les hommes ; il ne faut que lâcher l'écluse des passions , et les pilons vont se levant et retombant.
Strona 121 - Sur des sociétés qui meurent sans cesse, une société vit sans cesse ; les hommes tombent, l'homme reste debout, enrichi de tout ce que ses devanciers lui ont transmis, couronné de toutes les lumières , orné de tous les présents des âges ; géant qui croit toujours, toujours, toujours, et dont le front, montant dans les deux, ne s'arrêtera qu'à la hauteur du trône de l'Éternel.
Strona 38 - C'est ce qu'on appelle l'histoire descriptive, par opposition à l'histoire philosophique du dernier siècle. Dans le second système, il faut raconter les faits généraux, en supprimant une partie des détails, substituer l'histoire de l'espèce à celle de l'individu, rester impassible devant le vice et la vertu comme devant les catastrophes les plus tragiques.
Strona 146 - ... est proclamée. La prostitution légale , l'exposition des enfants , le meurtre autorisé dans les jeux publics et dans la famille, l'arbitraire dans le supplice des condamnés , sont successivement extirpés des codes et des mœurs. On sort de la civilisation puérile, corruptrice , fausse et privée de la société antique , pour entrer dans la route de la civilisation raisonnable', morale , vraie et générale de la société moderne : on est allé des dieux à Dieu.
Strona 46 - Elle tire son unité de la religion, principe producteur «et conservateur de la société. Jusqu'ici On n'a parlé que «de théologie naturelle , la science nouvelle est une théologie «sociale, une démonstration historique de la Providence, «une histoire des décrets par lesquels , à l'insu des hom«mes et souvent malgré eux, elle a gouverné la grande «cité du genre humain.
Strona 65 - Vous avez vu tomber la gloire D'un Ilion trop insulté, • Qui prit l'autel de la victoire Pour l'autel de la liberté. Vingt nations ont poussé de Thersyte Jusqu'en nos murs le char injurieux.
Strona 105 - Il vous montrera les ruines qu'il a faites, parmi lesquelles il a planté quelques jardins, ou établi quelques manufactures. Rebelle à l'autorité des traditions, à l'expérience des âges, à l'antique sagesse des vieillards, le protestantisme se détacha du passé pour planter une société sans racines. Avouant pour père un moine allemand du...
Strona 164 - Alors l'ange leur dit : Ne craignez point, » car je viens vous apporter une nouvelle qui » sera pour tout le peuple le sujet d'une » grande joie : » C'est qu'aujourd'hui, dans la ville de » David, il vous est né un Sauveur, qui est