Méthode pour arriver à la vie bienheureuse, tr. par m. Bouillier |
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Strona vii
... général , je les em- prunte à la vie et à la correspondance de Fichte , en deux volumes , publiés par son fils . Dès sa jeunesse , Fichte a vivement manifesté des sentiments et des principes religieux . Il avait d'abord étudié la ...
... général , je les em- prunte à la vie et à la correspondance de Fichte , en deux volumes , publiés par son fils . Dès sa jeunesse , Fichte a vivement manifesté des sentiments et des principes religieux . Il avait d'abord étudié la ...
Strona xxiv
... général de forme à l'ensemble des manifestations de l'être , à tout ce qui découle en lui de son existence . L'être étant ce qu'il est , a forme ne peut pas ne pas être ce qu'elle est , puisqu'elle n'est autre chose que la manifestation ...
... général de forme à l'ensemble des manifestations de l'être , à tout ce qui découle en lui de son existence . L'être étant ce qu'il est , a forme ne peut pas ne pas être ce qu'elle est , puisqu'elle n'est autre chose que la manifestation ...
Strona xxxvii
... général de la vie , et , titre , elle ne doit pas être entièrement proscrite , mais elle n'est digne ni de beaucoup d'estime ni` de beaucoup d'attention . à ce Placé au point de vue de la stricte conformité à la loi , qui est le premier ...
... général de la vie , et , titre , elle ne doit pas être entièrement proscrite , mais elle n'est digne ni de beaucoup d'estime ni` de beaucoup d'attention . à ce Placé au point de vue de la stricte conformité à la loi , qui est le premier ...
Strona xlviii
... l'interprétation de ces principes ; sans nul doute on peut en abuser , et mettre ainsi en péril ou nier la réalité dérivée des choses finies en général , et notre réalité propre en particu- lier XLVIII AVANT - PROPOS .
... l'interprétation de ces principes ; sans nul doute on peut en abuser , et mettre ainsi en péril ou nier la réalité dérivée des choses finies en général , et notre réalité propre en particu- lier XLVIII AVANT - PROPOS .
Strona xlix
Johann Gottlieb Fichte. en général , et notre réalité propre en particu- lier . Mais quel principe ne serait condamné , si l'on en jugeait par l'abus qu'on en peut faire ? On peut échouer dans l'explication de la déduc- tion de toutes ...
Johann Gottlieb Fichte. en général , et notre réalité propre en particu- lier . Mais quel principe ne serait condamné , si l'on en jugeait par l'abus qu'on en peut faire ? On peut échouer dans l'explication de la déduc- tion de toutes ...
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Popularne fragmenty
Strona 195 - Je suis la Résurrection et la Vie ; celui qui croit en moi, vivra, quand même il serait mort ; 26 Et quiconque vit et croit en moi, ne mourra point pour toujours.
Strona 195 - Ego sum resurrectio et vita ; qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet ; et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Strona 196 - Jhesus : amen amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem filii hominis. et biberitis eius sanguinem, non habebetis vitam in vobis ; qui manducat meam carnem et bibet meum sanguinem, habet vitam aeternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die. Caro enim mea vere est cibus et sanguis meus vere est potus. Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo.
Strona 196 - En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle...
Strona 193 - En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront.
Strona 218 - Simulacra gentium argentum et aurum : opera manuum hominum. Os habent, et non loquentur : * oculos habent, et non videbunt. Aures habent, et non audient : * nares habent, et non odorabunt. Manus habent, et non palpabunt ; pedes habent, et non ambulabunt: * non clamabunt in gutture suo. Similes illis fiant qui faciunt ea : * et omnes qui confidunt in eis.
Strona 234 - Jésus! des vapeurs des nuages, et semblable à l'enfant qui abat les têtes des chardons, exerce loi contre les chênes et les montagnes. Il faudra bien cependant que tu me laisses ma terre, à moi, et ma hutte que tu n'as point bâtie, et mon foyer dont tu m'envies la flamme.
Strona 199 - Non pro eis autem rogo tantum, sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu, pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, ut credat mundus, quia tu me misisti.
Strona 35 - ... résultats : La vie sensible, immédiate et tous les intérêts qui s'y rapportent et ont leur racine en elle, avec quelque habileté que l'égoisme, la prudence et la ruse les parent des plus belles couleurs, sont entièrement vides, un pur néant, n'ont aucune valeur et aucune réalité en eux-mêmes. C'est pourquoi la vie sensible, et les efforts dont elle est le principe et le but, ne produisent dans le sentiment que l'inconstance et l'agitation d'une tendance toujours inquiète et jamais...
Strona 183 - IN PRINCIPIO erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est. In ipso vita erat, et vita erat lux hominum : et lux in tenebris lucet, et tenebrae earn non comprehenderunt Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes.