Jean de Montreuil et le chancelier Gerson: contribution à l'histoire des rapports de l'humanisme et de la théologie en France au début du XVe siècleJ. Vrin, 1942 - 655 |
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
adressée à Gerson Antoine Thomas assez aurait Benoît Benoît XIII C. F. WARD cancellaria cardinal chancelier parisien chancellerie chose Christ Christine de Pisan Cicéron Connolly constater Coville critique Darmesteter date définir destinataire doute Ecclesiae Epistola épîtres essentiel ÉTIENNE GILSON Etsi Georg Voigt gersonienne Gontier Col Gontier et Pierre historiens Jacques Legrant Jean de Meun Jean de Montreuil Joannis de Monsterolio jugement l'Amplissima collectio l'auteur l'Église l'Epistola LVI l'histoire l'historien l'humanisme l'Université Langres lettre Altitudinem tuam lettre Nunc demum lettre Suas paucarum lettres de Jean littéraire manuscrit monstérolienne Nicolas de Clamanges Noël Valois notable clerc note œuvre pape paraît penser personnage Piaget Pierre d'Ailly pontife précisément premier humaniste prévôt de Lille problème quae quam question quod raison réponse rien Roman Rose s'il schisme serait sermon seulement source supra tamen Térence texte théologie théologien thèse traité Trilogus vestre
Popularne fragmenty
Strona 317 - Si Filius Dei es, mitte te deorsum. Scriptum est enim: Quia angelis suis mandavit de te, et in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.
Strona 4 - Jean de Vippa, Jean de Rupa ou Jean de Ripa ? Note sur une correction à apporter à la Table des manuscrits...
Strona 336 - Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Strona 505 - Omnis homines, patres conscripti, qui de rebus dubiis consultant, ab odio, amicitia, ira atque misericordia vacuos esse decet. Haud facile animus verum providet, ubi illa officiunt, neque quisquam omnium lubidini simul et usui paruit. Ubi intenderis ingenium, valet; si lubido possidet, ea dominatur, animus nihil valet.
Strona 469 - Indépendance réciproque des deux puissances. La temporelle vient de la communauté des hommes , qu'on nomme nation. La spirituelle vient de Dieu, par la mission de son Fils et des apôtres. — La temporelle est , dans un sens, plus ancienne : elle a reçu librement la spirituelle. La spirituelle, en un sens, est aussi plus ancienne : le culte du Créateur existait avant les institutions des lois humaines.
Strona 316 - Qu'il luy face tout passer par l'estamine et ne loge rien en sa teste par simple authorité et à crédit ; les principes d'Aristote ne luy soyent principes, non plus que ceux des Stoïciens ou Epicuriens. Qu'on luy propose cette diversité de jugemens : il choisira s'il peut, sinon il en demeurera en doubte.
Strona 68 - In amore haec omnia insunt vitia : injuriae, ôO.suspiciones, inimicitiae, indutiae, bellum, pax rursum : incerta haec si tu postules ratione certa facere, nihilo plus agas quam si des operam ut cum ratione insanias.
Strona 402 - ... non, mihi si linguae centum sint oraque centum, ferrea vox, omnis scelerum comprendere formas, omnia poenarum percurrere nomina possim.
Strona 592 - Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Strona 318 - Ita comparatam esse hominum naturam omnium, Aliena ut melius videant et dijudicent, Quam sua ! An eo fit , quia in re nostra aut gaudio 1.0 Si 1 1 in is praepediti nimio, aut aegritudine?