G. E. Lessing's gesammelte werke, Tomy 9-10G. J. Göschen, 1841 |
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Strona 15
... wahr sey , hatte er wohl oft die Gefälligkeit , diese Meinung so lange zu wenden und zu drehen , bis es ihm gelang , diese gewisse Seite sichtbar , diesen gewissen Verstand begreiflich zu machen . Er schlug aus Kiesel Feuer , aber er ...
... wahr sey , hatte er wohl oft die Gefälligkeit , diese Meinung so lange zu wenden und zu drehen , bis es ihm gelang , diese gewisse Seite sichtbar , diesen gewissen Verstand begreiflich zu machen . Er schlug aus Kiesel Feuer , aber er ...
Strona 16
... Wahr = heit nicht beipflichten sollen ? Auch ist ihm das weder als Falschheit noch als Eitelkeit anzurechnen . Er that damit nichts mehr und nichts weniger , als was alle alte Philosophen in ihrem eroterischen Vortrage zu thun pflegten ...
... Wahr = heit nicht beipflichten sollen ? Auch ist ihm das weder als Falschheit noch als Eitelkeit anzurechnen . Er that damit nichts mehr und nichts weniger , als was alle alte Philosophen in ihrem eroterischen Vortrage zu thun pflegten ...
Strona 17
... wahr . Warum er aber sagt , daß es nur auf seine , d . i . dem Leib- nik eigenthümliche Begriffe von der Gerechtigkeit , dabei ab- gesehen gewesen , gestehe ich , nicht einzusehen . Schlimm genug , daß man die Lehre von der besten Welt ...
... wahr . Warum er aber sagt , daß es nur auf seine , d . i . dem Leib- nik eigenthümliche Begriffe von der Gerechtigkeit , dabei ab- gesehen gewesen , gestehe ich , nicht einzusehen . Schlimm genug , daß man die Lehre von der besten Welt ...
Strona 37
Gotthold Ephraim Lessing. zgovor . Freilich ist es wahr , daß wenigstens sonach Sokrates χρόνον . die Strafen der Hölle nicht überhaupt ohne Unterschied ewig machte . Aber wenn bloß dadurch seine Lehre erträglicher wird : was ist dènn in ...
Gotthold Ephraim Lessing. zgovor . Freilich ist es wahr , daß wenigstens sonach Sokrates χρόνον . die Strafen der Hölle nicht überhaupt ohne Unterschied ewig machte . Aber wenn bloß dadurch seine Lehre erträglicher wird : was ist dènn in ...
Strona 49
... wahr ist . Aus ihrer inneren Wahr- heit müssen die schriftlichen Ueberlieferungen erklärt werden , und alle schriftliche Ueberlieferungen können ihr keine innere Wahrheit geben , wenn sie keine hat . Dieses also wäre die allgemeine ...
... wahr ist . Aus ihrer inneren Wahr- heit müssen die schriftlichen Ueberlieferungen erklärt werden , und alle schriftliche Ueberlieferungen können ihr keine innere Wahrheit geben , wenn sie keine hat . Dieses also wäre die allgemeine ...
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Popularne fragmenty
Strona 341 - Non enim per alios dispositionem salutis nostrae cognovimus, quam per eos, per quos evangelium pervenit ad nos; quod quidem tune praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in scripturis nobis tradiderunt, fundamentum et columnam fidei nostrae futurum.
Strona 343 - Hanc fidem qui sine literis crediderunt, quantum ad sermonem nostrum barbari sunt: quantum autem ad sententiam, ad consuetudinem et conversationem, propter fidem perquam sapientissimi sunt, et placent Deo, conversantes in omni justitia, et castitate, et sapientia: hat er auch, wie Goeze, den Gebrauch der Bibel allen und jeden Christen für unentbehrlich gehalten?
Strona 22 - ... s'attacher à un raisonnement rigoureux en bonne forme. Car comme en Métaphysique on n'a pas l'avantage des Mathématiciens de pouvoir fixer les idées par des figures; il faut que la rigueur du raisonnement y supplée, laquelle ne peut guère être obtenue en ces matières, qu'en observant la forme Logique. — Ainsi je vous prie, Monsieur, de penser comme vous pourries réduire vos raisonnemens là dessus à une forme due; car je n'en vois pas encore le moyen.
Strona 343 - Quid autem si neque apostoli quidem scripturas reliquissent nobis ; nonne oportebat ordinem sequi traditionis, quam tradiderunt iis quibus committebant ecclesias...
Strona 19 - Sociniens la croient être sans fondement; mais elle est toujours fondée dans un rapport de convenance, qui contente non seulement l'offensé, mais encore les sages qui la voient, comme une belle musique ou bien une bonne architecture contente les esprits bien faits.
Strona 21 - Mais si elle croissoit toujours en perfection (supposé qu'il ne soit point possible de lui donner toute la perfection tout à la fois) la chose se pourroit encore expliquer de deux façons, savoir par les ordonnées de l'hyperbole ou par celle du triangle.
Strona 306 - ESSAY V. In eodem pectore nullum est honestorum turpiumque consortium : et cogitare optima simul ac deterrima non magis est unius animi quam ejusdem hominis bonum esse ac malum.
Strona 21 - Cependant, je n'ose point nier qu'il y ait eu un instant premier. On peut former deux hypothèses, l'une que la nature est toujours également parfaite, l'autre qu'elle croît toujours en perfection. Si elle est toujours également parfaite, mais variablement, il est plus vraisemblable qu'il n'y ait point de commencement. Mais si elle croissait...
Strona 18 - C'est cette espèce de justice qui n'a point pour but l'amendement ni l'exemple , ni même la réparation du mal. Cette justice n'est fondée que dans la convenance , qui demande une certaine satisfaction pour l'expiation d'une mauvaise action.
Strona 343 - Cui ordinationi assentiunt multae gentes barbarorum, eorum qui in Christum credunt sine charta et atramento, scriptam habentes per Spiritum in cordibus suis salutem, et veterum Traditionern diligenter custodientes, in unum Deum credentes...