G. E. Lessing's gesammelte werke, Tomy 9-10G. J. Göschen, 1841 |
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Strona 5
... denken . Mir „ deucht , daß die Vernunft , wo nicht stärker , doch eben so „ stark für diejenigen streite , welche die Ewigkeit , als für die , welche das Ende der göttlichen Rache vertheidigen . Man „ sieht oft gewisse Meinungen der ...
... denken . Mir „ deucht , daß die Vernunft , wo nicht stärker , doch eben so „ stark für diejenigen streite , welche die Ewigkeit , als für die , welche das Ende der göttlichen Rache vertheidigen . Man „ sieht oft gewisse Meinungen der ...
Strona 10
... denken , hätte ich nicht aus eben diesem Grunde , auch die Vorrede des Leibniz im Verborgenen lassen können und müssen ? Denn was er Sonern darin entgegen = seßt , ist jeßt nicht weniger bekannt , indem es auch von ihm selbst anderwärts ...
... denken , hätte ich nicht aus eben diesem Grunde , auch die Vorrede des Leibniz im Verborgenen lassen können und müssen ? Denn was er Sonern darin entgegen = seßt , ist jeßt nicht weniger bekannt , indem es auch von ihm selbst anderwärts ...
Strona 15
... denken darf oder will , so kann man doch wahrlich nicht sagen , daß er sie den herrschenden Lehrsäßen aller Parteien anzupassen gesucht habe . Wie wäre das auch möglich gewesen ? Wie hätte es ihm einkommen können , mit einem alten ...
... denken darf oder will , so kann man doch wahrlich nicht sagen , daß er sie den herrschenden Lehrsäßen aller Parteien anzupassen gesucht habe . Wie wäre das auch möglich gewesen ? Wie hätte es ihm einkommen können , mit einem alten ...
Strona 29
... denken können . Ihr Gefühl ist sehr richtig , aber ihr Verstand macht einen Trugschluß . Nicht durch die unendliche Dauer der Strafen wird die Besserung ausgeschlossen , sondern durch die intensive Unendlichkeit derselben . Denn zu ...
... denken können . Ihr Gefühl ist sehr richtig , aber ihr Verstand macht einen Trugschluß . Nicht durch die unendliche Dauer der Strafen wird die Besserung ausgeschlossen , sondern durch die intensive Unendlichkeit derselben . Denn zu ...
Strona 44
Gotthold Ephraim Lessing. 3 ) Was von dem übrigen Inhalte der Stelle zu denken und zu sagen , brauchen meine Leser nicht von mir zu lernen . Aber wie sehr merkt man es ihr an , daß sie vor dreißig Jahren geschrieben worden ! Wie ? noch ...
Gotthold Ephraim Lessing. 3 ) Was von dem übrigen Inhalte der Stelle zu denken und zu sagen , brauchen meine Leser nicht von mir zu lernen . Aber wie sehr merkt man es ihr an , daß sie vor dreißig Jahren geschrieben worden ! Wie ? noch ...
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Popularne fragmenty
Strona 341 - Non enim per alios dispositionem salutis nostrae cognovimus, quam per eos, per quos evangelium pervenit ad nos; quod quidem tune praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in scripturis nobis tradiderunt, fundamentum et columnam fidei nostrae futurum.
Strona 343 - Hanc fidem qui sine literis crediderunt, quantum ad sermonem nostrum barbari sunt: quantum autem ad sententiam, ad consuetudinem et conversationem, propter fidem perquam sapientissimi sunt, et placent Deo, conversantes in omni justitia, et castitate, et sapientia: hat er auch, wie Goeze, den Gebrauch der Bibel allen und jeden Christen für unentbehrlich gehalten?
Strona 22 - ... s'attacher à un raisonnement rigoureux en bonne forme. Car comme en Métaphysique on n'a pas l'avantage des Mathématiciens de pouvoir fixer les idées par des figures; il faut que la rigueur du raisonnement y supplée, laquelle ne peut guère être obtenue en ces matières, qu'en observant la forme Logique. — Ainsi je vous prie, Monsieur, de penser comme vous pourries réduire vos raisonnemens là dessus à une forme due; car je n'en vois pas encore le moyen.
Strona 343 - Quid autem si neque apostoli quidem scripturas reliquissent nobis ; nonne oportebat ordinem sequi traditionis, quam tradiderunt iis quibus committebant ecclesias...
Strona 19 - Sociniens la croient être sans fondement; mais elle est toujours fondée dans un rapport de convenance, qui contente non seulement l'offensé, mais encore les sages qui la voient, comme une belle musique ou bien une bonne architecture contente les esprits bien faits.
Strona 21 - Mais si elle croissoit toujours en perfection (supposé qu'il ne soit point possible de lui donner toute la perfection tout à la fois) la chose se pourroit encore expliquer de deux façons, savoir par les ordonnées de l'hyperbole ou par celle du triangle.
Strona 306 - ESSAY V. In eodem pectore nullum est honestorum turpiumque consortium : et cogitare optima simul ac deterrima non magis est unius animi quam ejusdem hominis bonum esse ac malum.
Strona 21 - Cependant, je n'ose point nier qu'il y ait eu un instant premier. On peut former deux hypothèses, l'une que la nature est toujours également parfaite, l'autre qu'elle croît toujours en perfection. Si elle est toujours également parfaite, mais variablement, il est plus vraisemblable qu'il n'y ait point de commencement. Mais si elle croissait...
Strona 18 - C'est cette espèce de justice qui n'a point pour but l'amendement ni l'exemple , ni même la réparation du mal. Cette justice n'est fondée que dans la convenance , qui demande une certaine satisfaction pour l'expiation d'une mauvaise action.
Strona 343 - Cui ordinationi assentiunt multae gentes barbarorum, eorum qui in Christum credunt sine charta et atramento, scriptam habentes per Spiritum in cordibus suis salutem, et veterum Traditionern diligenter custodientes, in unum Deum credentes...