G. E. Lessing's gesammelte werke, Tomy 9-10G. J. Göschen, 1841 |
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Strona 5
... Theil nicht unbekannt , hat bisher die Ausarbeitung ,, derselben aufgehalten . Vielleicht finden sich bald einige Stune ,, den , in welchen ich den gesammelten Vorrath von Gedanken ,, und Zeugnissen in Ordnung bringen und der Welt ...
... Theil nicht unbekannt , hat bisher die Ausarbeitung ,, derselben aufgehalten . Vielleicht finden sich bald einige Stune ,, den , in welchen ich den gesammelten Vorrath von Gedanken ,, und Zeugnissen in Ordnung bringen und der Welt ...
Strona 6
... auch nicht in der neuen Ausgabe der sämmtlichen 3 1 Theil II . S. 27 . 1 2 Wie etwa vom Vogt , Cat . libr . rar . p . 635 . 3 Hist . cr . Phil . T. IV . P. 1. p . 312 . Werke , die wir dem Herrn Dutens zu danken haben 6.
... auch nicht in der neuen Ausgabe der sämmtlichen 3 1 Theil II . S. 27 . 1 2 Wie etwa vom Vogt , Cat . libr . rar . p . 635 . 3 Hist . cr . Phil . T. IV . P. 1. p . 312 . Werke , die wir dem Herrn Dutens zu danken haben 6.
Strona 15
... gewissen Verstand begreiflich zu machen . Er schlug aus Kiesel Feuer , aber er verbarg sein Feuer nicht in Kiesel . Doch im Grunde hat Herr Eberhard das nur auch sagen wollen , und ein Theil " " seiner Worte sagt es wirklich . Er nahm 15.
... gewissen Verstand begreiflich zu machen . Er schlug aus Kiesel Feuer , aber er verbarg sein Feuer nicht in Kiesel . Doch im Grunde hat Herr Eberhard das nur auch sagen wollen , und ein Theil " " seiner Worte sagt es wirklich . Er nahm 15.
Strona 17
... Theil der Welt die Menschen insgesammt wären , und wie dem ohngeachtet in der allgemeinen Stadt Gottes das Böse , in Vergleichung mit dem Guten , fast für nichts zu rechnen seyn werde.1 Und das , meine ich , hieß der Lehre von der ...
... Theil der Welt die Menschen insgesammt wären , und wie dem ohngeachtet in der allgemeinen Stadt Gottes das Böse , in Vergleichung mit dem Guten , fast für nichts zu rechnen seyn werde.1 Und das , meine ich , hieß der Lehre von der ...
Strona 18
... Theil I. § . 133 . -- 2 Cette espèce de justice , qui n'a point pour but l'amandement , ni l'exemple , ni même la réparation du mal . Hobbes et quelques autres n'admettent point cette justice punitive , qui est proprement vindicative ...
... Theil I. § . 133 . -- 2 Cette espèce de justice , qui n'a point pour but l'amandement , ni l'exemple , ni même la réparation du mal . Hobbes et quelques autres n'admettent point cette justice punitive , qui est proprement vindicative ...
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alſo Anti-Goeze Antwort besser Beweis Bibel bloß Brief Bücher Christen christlichen Religion denken Dero deſſen dieſes dieß Dinge eben einige einmal Einwürfe Ernst Erscheinung ersten Evangeliſten Ewigkeit Falk finden Fragmente freilich Freimaurer Freimaurerei Galiläa ganze gelehrten gemacht gern gesagt geschrieben geweſen gewiß giebt glauben gleich Goeze Gott Gotthold Grenadier großen Grund halten Hamburg heißt Herr Hauptpastor Herrn indeß iſt Jahren jeßt jezt kommen könnte lange Laokoon laſſen läßt Leben Leffing Lehre Lessing leßten lich lieber Bruder Liebster Freund ließ machen macht Magdalena Mann Marcus Maria Magdalena Matthäus Menschen Mitleiden möchte muß müſſen Nachbar Nicolai nothwendig Pastor recht Sache sagen sagt schlechterdings ſchon schreiben Schriften sehen ſehr ſein ſeine ſelbſt ſeyn ſich ſie ſind soll sollte ſondern Stücke Theil Theologen thun thut Ungenannten unsere Urtheil Vernunft Versikel viel vielleicht wahr Wahrheit weiß Welt wenig wenigstens Werke Widerspruch wieder wirklich wiſſen wohl Wolfenbüttel wollen wollte Wort zweyten
Popularne fragmenty
Strona 341 - Non enim per alios dispositionem salutis nostrae cognovimus, quam per eos, per quos evangelium pervenit ad nos; quod quidem tune praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in scripturis nobis tradiderunt, fundamentum et columnam fidei nostrae futurum.
Strona 343 - Hanc fidem qui sine literis crediderunt, quantum ad sermonem nostrum barbari sunt: quantum autem ad sententiam, ad consuetudinem et conversationem, propter fidem perquam sapientissimi sunt, et placent Deo, conversantes in omni justitia, et castitate, et sapientia: hat er auch, wie Goeze, den Gebrauch der Bibel allen und jeden Christen für unentbehrlich gehalten?
Strona 22 - ... s'attacher à un raisonnement rigoureux en bonne forme. Car comme en Métaphysique on n'a pas l'avantage des Mathématiciens de pouvoir fixer les idées par des figures; il faut que la rigueur du raisonnement y supplée, laquelle ne peut guère être obtenue en ces matières, qu'en observant la forme Logique. — Ainsi je vous prie, Monsieur, de penser comme vous pourries réduire vos raisonnemens là dessus à une forme due; car je n'en vois pas encore le moyen.
Strona 343 - Quid autem si neque apostoli quidem scripturas reliquissent nobis ; nonne oportebat ordinem sequi traditionis, quam tradiderunt iis quibus committebant ecclesias...
Strona 19 - Sociniens la croient être sans fondement; mais elle est toujours fondée dans un rapport de convenance, qui contente non seulement l'offensé, mais encore les sages qui la voient, comme une belle musique ou bien une bonne architecture contente les esprits bien faits.
Strona 21 - Mais si elle croissoit toujours en perfection (supposé qu'il ne soit point possible de lui donner toute la perfection tout à la fois) la chose se pourroit encore expliquer de deux façons, savoir par les ordonnées de l'hyperbole ou par celle du triangle.
Strona 306 - ESSAY V. In eodem pectore nullum est honestorum turpiumque consortium : et cogitare optima simul ac deterrima non magis est unius animi quam ejusdem hominis bonum esse ac malum.
Strona 21 - Cependant, je n'ose point nier qu'il y ait eu un instant premier. On peut former deux hypothèses, l'une que la nature est toujours également parfaite, l'autre qu'elle croît toujours en perfection. Si elle est toujours également parfaite, mais variablement, il est plus vraisemblable qu'il n'y ait point de commencement. Mais si elle croissait...
Strona 18 - C'est cette espèce de justice qui n'a point pour but l'amendement ni l'exemple , ni même la réparation du mal. Cette justice n'est fondée que dans la convenance , qui demande une certaine satisfaction pour l'expiation d'une mauvaise action.
Strona 343 - Cui ordinationi assentiunt multae gentes barbarorum, eorum qui in Christum credunt sine charta et atramento, scriptam habentes per Spiritum in cordibus suis salutem, et veterum Traditionern diligenter custodientes, in unum Deum credentes...