G. E. Lessing's gesammelte werke, Tomy 9-10G. J. Göschen, 1841 |
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Strona 30
... Mann in der Hölle mag sich immer bessern , mag sich immer , von dem ersten Augenblicke der empfundenen Strafe an , seiner Vollkommenheit wieder zugewandt , und mit jedem folgenden Augenblicke sich ihr mehr und mehr genähert haben . Hört ...
... Mann in der Hölle mag sich immer bessern , mag sich immer , von dem ersten Augenblicke der empfundenen Strafe an , seiner Vollkommenheit wieder zugewandt , und mit jedem folgenden Augenblicke sich ihr mehr und mehr genähert haben . Hört ...
Strona 31
... Mann , wie Herr Eberhard , darf ich fragen , ob jene unzertrennte Fortschreitung , welche beide Stände , Himmel und Hölle , durch unendliche Stufen ver- bindet , ohne daß jemals weder der eine noch der andere seine relative Benennung ...
... Mann , wie Herr Eberhard , darf ich fragen , ob jene unzertrennte Fortschreitung , welche beide Stände , Himmel und Hölle , durch unendliche Stufen ver- bindet , ohne daß jemals weder der eine noch der andere seine relative Benennung ...
Strona 50
... Mann , welcher die Religion so be = streitet , und der , welcher die Religion so vertheidigt , als es die Wichtigkeit und Würde des Gegenstandes erfordert . Mit alle den Kenntnissen , aller der Wahrheitsliebe , alle dem Ernste ...
... Mann , welcher die Religion so be = streitet , und der , welcher die Religion so vertheidigt , als es die Wichtigkeit und Würde des Gegenstandes erfordert . Mit alle den Kenntnissen , aller der Wahrheitsliebe , alle dem Ernste ...
Strona 61
... Mann zu stehen angenommen werden , und eigentlich nichts wider das Christenthum für gültig zu achten , als worauf keine von allen diesen Secten antworten kann . Aber von dieser Art sind doch wahrlich nicht weder die Lehre von der ...
... Mann zu stehen angenommen werden , und eigentlich nichts wider das Christenthum für gültig zu achten , als worauf keine von allen diesen Secten antworten kann . Aber von dieser Art sind doch wahrlich nicht weder die Lehre von der ...
Strona 62
... Mann , nur deren sechzigtausend , nur sechstausend ausgezogen . Ich nun frei- lich wohl wüßte nicht , was ein solcher Schreibfehler , wenn er auch noch so wissentlich wäre begangen worden , eben verderben würde . In den ältesten Zeiten ...
... Mann , nur deren sechzigtausend , nur sechstausend ausgezogen . Ich nun frei- lich wohl wüßte nicht , was ein solcher Schreibfehler , wenn er auch noch so wissentlich wäre begangen worden , eben verderben würde . In den ältesten Zeiten ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 341 - Non enim per alios dispositionem salutis nostrae cognovimus, quam per eos, per quos evangelium pervenit ad nos; quod quidem tune praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in scripturis nobis tradiderunt, fundamentum et columnam fidei nostrae futurum.
Strona 343 - Hanc fidem qui sine literis crediderunt, quantum ad sermonem nostrum barbari sunt: quantum autem ad sententiam, ad consuetudinem et conversationem, propter fidem perquam sapientissimi sunt, et placent Deo, conversantes in omni justitia, et castitate, et sapientia: hat er auch, wie Goeze, den Gebrauch der Bibel allen und jeden Christen für unentbehrlich gehalten?
Strona 22 - ... s'attacher à un raisonnement rigoureux en bonne forme. Car comme en Métaphysique on n'a pas l'avantage des Mathématiciens de pouvoir fixer les idées par des figures; il faut que la rigueur du raisonnement y supplée, laquelle ne peut guère être obtenue en ces matières, qu'en observant la forme Logique. — Ainsi je vous prie, Monsieur, de penser comme vous pourries réduire vos raisonnemens là dessus à une forme due; car je n'en vois pas encore le moyen.
Strona 343 - Quid autem si neque apostoli quidem scripturas reliquissent nobis ; nonne oportebat ordinem sequi traditionis, quam tradiderunt iis quibus committebant ecclesias...
Strona 19 - Sociniens la croient être sans fondement; mais elle est toujours fondée dans un rapport de convenance, qui contente non seulement l'offensé, mais encore les sages qui la voient, comme une belle musique ou bien une bonne architecture contente les esprits bien faits.
Strona 21 - Mais si elle croissoit toujours en perfection (supposé qu'il ne soit point possible de lui donner toute la perfection tout à la fois) la chose se pourroit encore expliquer de deux façons, savoir par les ordonnées de l'hyperbole ou par celle du triangle.
Strona 306 - ESSAY V. In eodem pectore nullum est honestorum turpiumque consortium : et cogitare optima simul ac deterrima non magis est unius animi quam ejusdem hominis bonum esse ac malum.
Strona 21 - Cependant, je n'ose point nier qu'il y ait eu un instant premier. On peut former deux hypothèses, l'une que la nature est toujours également parfaite, l'autre qu'elle croît toujours en perfection. Si elle est toujours également parfaite, mais variablement, il est plus vraisemblable qu'il n'y ait point de commencement. Mais si elle croissait...
Strona 18 - C'est cette espèce de justice qui n'a point pour but l'amendement ni l'exemple , ni même la réparation du mal. Cette justice n'est fondée que dans la convenance , qui demande une certaine satisfaction pour l'expiation d'une mauvaise action.
Strona 343 - Cui ordinationi assentiunt multae gentes barbarorum, eorum qui in Christum credunt sine charta et atramento, scriptam habentes per Spiritum in cordibus suis salutem, et veterum Traditionern diligenter custodientes, in unum Deum credentes...