G. E. Lessing's gesammelte werke, Tomy 9-10G. J. Göschen, 1841 |
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Strona 12
... sie denn , jene Aristotelische Grundlehren ? Ich kann in Leibnizens Vorrede dergleichen eben so wenig finden , als in Soners Schrift selbst , von welcher Mosheim gleichfalls sagt , daß sie sich auf Grundsäße des Aristoteles beziehe ...
... sie denn , jene Aristotelische Grundlehren ? Ich kann in Leibnizens Vorrede dergleichen eben so wenig finden , als in Soners Schrift selbst , von welcher Mosheim gleichfalls sagt , daß sie sich auf Grundsäße des Aristoteles beziehe ...
Strona 43
... sie keines- wegs als ein Naturgesek verbunden habe , sondern nur hinzu- gefügt worden , um den Juden kein Aergerniß zu geben : so dürften sie leicht mehreren solchen Einschränkungen in Beziehung auf die herrschende Religion , der sie ...
... sie keines- wegs als ein Naturgesek verbunden habe , sondern nur hinzu- gefügt worden , um den Juden kein Aergerniß zu geben : so dürften sie leicht mehreren solchen Einschränkungen in Beziehung auf die herrschende Religion , der sie ...
Strona 49
... sie lehrten : sondern sie lehrten sie , weil sie wahr ist . Aus ihrer inneren Wahr- heit müssen die schriftlichen Ueberlieferungen erklärt werden , und alle schriftliche Ueberlieferungen können ihr keine innere Wahrheit geben , wenn sie ...
... sie lehrten : sondern sie lehrten sie , weil sie wahr ist . Aus ihrer inneren Wahr- heit müssen die schriftlichen Ueberlieferungen erklärt werden , und alle schriftliche Ueberlieferungen können ihr keine innere Wahrheit geben , wenn sie ...
Strona 88
... sie denn ? — Ich bin in dem Abdias , oder wo sie sonst stehen mögen , nicht eben sehr belesen . Ich . Bei einem minder verdächtigen Schriftsteller stehen sie nun doch . — Hieronymus hat sie uns aufbehalten in seinem Commentar über den ...
... sie denn ? — Ich bin in dem Abdias , oder wo sie sonst stehen mögen , nicht eben sehr belesen . Ich . Bei einem minder verdächtigen Schriftsteller stehen sie nun doch . — Hieronymus hat sie uns aufbehalten in seinem Commentar über den ...
Strona 102
... ( sie konnten sie aber so leicht haben , sie konnten sie fast so unmöglich nicht haben , weil sie so spät hernach schrie- ben , weil sie von dem wenigsten , oder von gar nichts Augen = zeugen gewesen waren ) , daß , sag'ich , der heil ...
... ( sie konnten sie aber so leicht haben , sie konnten sie fast so unmöglich nicht haben , weil sie so spät hernach schrie- ben , weil sie von dem wenigsten , oder von gar nichts Augen = zeugen gewesen waren ) , daß , sag'ich , der heil ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
alſo Anti-Goeze Antwort besser Beweis Bibel bloß Brief Bücher Christen christlichen Religion denken Dero deſſen dieſes dieß Dinge eben einige einmal Einwürfe Ernst Erscheinung ersten Evangeliſten Ewigkeit Falk finden Fragmente freilich Freimaurer Freimaurerei Galiläa ganze gelehrten gemacht gern gesagt geschrieben geweſen gewiß giebt glauben gleich Goeze Gott Gotthold Grenadier großen Grund halten Hamburg heißt Herr Hauptpastor Herrn indeß iſt Jahren jeßt jezt kommen könnte lange Laokoon laſſen läßt Leben Leffing Lehre Lessing leßten lich lieber Bruder Liebster Freund ließ machen macht Magdalena Mann Marcus Maria Magdalena Matthäus Menschen Mitleiden möchte muß müſſen Nachbar Nicolai nothwendig Pastor recht Sache sagen sagt schlechterdings ſchon schreiben Schriften sehen ſehr ſein ſeine ſelbſt ſeyn ſich ſie ſind soll sollte ſondern Stücke Theil Theologen thun thut Ungenannten unsere Urtheil Vernunft Versikel viel vielleicht wahr Wahrheit weiß Welt wenig wenigstens Werke Widerspruch wieder wirklich wiſſen wohl Wolfenbüttel wollen wollte Wort zweyten
Popularne fragmenty
Strona 341 - Non enim per alios dispositionem salutis nostrae cognovimus, quam per eos, per quos evangelium pervenit ad nos; quod quidem tune praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in scripturis nobis tradiderunt, fundamentum et columnam fidei nostrae futurum.
Strona 343 - Hanc fidem qui sine literis crediderunt, quantum ad sermonem nostrum barbari sunt: quantum autem ad sententiam, ad consuetudinem et conversationem, propter fidem perquam sapientissimi sunt, et placent Deo, conversantes in omni justitia, et castitate, et sapientia: hat er auch, wie Goeze, den Gebrauch der Bibel allen und jeden Christen für unentbehrlich gehalten?
Strona 22 - ... s'attacher à un raisonnement rigoureux en bonne forme. Car comme en Métaphysique on n'a pas l'avantage des Mathématiciens de pouvoir fixer les idées par des figures; il faut que la rigueur du raisonnement y supplée, laquelle ne peut guère être obtenue en ces matières, qu'en observant la forme Logique. — Ainsi je vous prie, Monsieur, de penser comme vous pourries réduire vos raisonnemens là dessus à une forme due; car je n'en vois pas encore le moyen.
Strona 343 - Quid autem si neque apostoli quidem scripturas reliquissent nobis ; nonne oportebat ordinem sequi traditionis, quam tradiderunt iis quibus committebant ecclesias...
Strona 19 - Sociniens la croient être sans fondement; mais elle est toujours fondée dans un rapport de convenance, qui contente non seulement l'offensé, mais encore les sages qui la voient, comme une belle musique ou bien une bonne architecture contente les esprits bien faits.
Strona 21 - Mais si elle croissoit toujours en perfection (supposé qu'il ne soit point possible de lui donner toute la perfection tout à la fois) la chose se pourroit encore expliquer de deux façons, savoir par les ordonnées de l'hyperbole ou par celle du triangle.
Strona 306 - ESSAY V. In eodem pectore nullum est honestorum turpiumque consortium : et cogitare optima simul ac deterrima non magis est unius animi quam ejusdem hominis bonum esse ac malum.
Strona 21 - Cependant, je n'ose point nier qu'il y ait eu un instant premier. On peut former deux hypothèses, l'une que la nature est toujours également parfaite, l'autre qu'elle croît toujours en perfection. Si elle est toujours également parfaite, mais variablement, il est plus vraisemblable qu'il n'y ait point de commencement. Mais si elle croissait...
Strona 18 - C'est cette espèce de justice qui n'a point pour but l'amendement ni l'exemple , ni même la réparation du mal. Cette justice n'est fondée que dans la convenance , qui demande une certaine satisfaction pour l'expiation d'une mauvaise action.
Strona 343 - Cui ordinationi assentiunt multae gentes barbarorum, eorum qui in Christum credunt sine charta et atramento, scriptam habentes per Spiritum in cordibus suis salutem, et veterum Traditionern diligenter custodientes, in unum Deum credentes...