catores ex omnibus locis confluunt, è Græcia, Pisis, Genua, Sicilia, Alexandria, Ægypti, terra Israelis, confiniisque omnibus ejus. Pomponio Mela escribió tambien que era pequeña. (1) El insigne Obispo Idalio la llamó Ciudadilla, Civitatula en la Carta que escribió en el año de 689. Benjamin estuvo en ella despues del medio del siglo XII. (en que salió desde Zaragoza, y viajó las tres partes del mundo, Europa, Asia, Africa, y poco despues murió en el 1173. de Christo) y si en el siglo XII. habló della testigo ocular, calificandola pequeña, (como Mela en el siglo I. y Idalio en el siglo VII.) no será facil autorizar tantos aumentos como la dá Pujades desde el tiempo de los Scipiones con sus fábricas, con las resultas de la ruina de Cartago vetus, y Rubricata en aquel tiempo, y con las de la destruccion de Tarragona por los Alemanes, y despues por los Vandalos pues en el siglo VII. y en el XII. en que tanto habia ya florecido con los Condes de Barcelona; todavia la calificaban pequeña como en el siglo I.

24 No tendria en aquel tiempo los aumentos de hoy, y mi rarian al antiguo buque de la

(1) Num. 7.

poblacion; pero siempre es preciso considerarla principal en el número de habitadores, y riquezas por

el gran comercio que la ofrece la situacion à la orilla del mar, y por la diligencia y actividad de los Ciudadanos, que obligó à Avieno à decir: Barcilonum amoena sedes ditium. S. Paulino ponderó tambien la situacion amena, y Ausonio la abundancia de Ostras en su costa (como arriba vimos, num. 22.) y el mucho fruto en la tierra y en el mar, engrandecen un pueblo, ya que no en extension material por Casas y Jardines; à lo menos en lo principal de riquezas y abundancia de los Ciudadanos. El Emperador Carlos el Calvo la intituló Ciudad de famoso nombre, como se ve aqui en el Apend. XI. del año 844. Los Padres del Concilio puesto en el Tomo preced. bajo el año 906. la llaman noble Ciudad; y nada de esto pende de extension material. Ciertamente que el saber era Colonia de Romanos, quando Mela la llamaba pequeña, dá à entender que miró à la extension material comparada con otras de mayor buque: pero no la desayra en lo princi pal de excelencia de pueblo por comercio, por opulencia, por

Tem

Templos, Casas, nobleza, gobierno &c. y las demás fábricas acostumbradas por los Romanos en sus Colonias, para públicas diversiones, y comodidades, como Teatros, Baños &c.

25 El ilustre Geronimo Paulo afirma verse todavia los muros antiguos en la parte mas alta de la Ciudad, con quatro puertas; y esto corresponde à tiempo en que se hizo Colonia. Este es el recinto pequeño, de que hablaria Mela, aunque no le faltarian suburbios, que despues cineron con muros, dejando ya mas grande la poblacion. Añadieronse otros por la parte del Poniente en tiempo de los Bisabuelos del citado Paulo ( que escribia en el año de 1491.) y quedó la forma de la Ciudad en figura de semicirculo. Hoy tiene nuevas calles fuera de aquel tetcer ensanche, que la hacen una de las primeras Ciudades de toda España.

26 Perseveran en el Templo que es hoy de San Miguel, (dentro del muro antiguo de la Ciudad) vestigios de haber sido fábrica Gentilica de que Paulo afirma reputarse por algunos Templo de Esculapio; y por otros de Jupiter : segun cuya variedad consta no haber cosa cierta hasta aquel tiempo. Tuvo mejor recibimiento Escu

lapio, que Jupiter entre los pos teriores pero ninguno afianza su asunto. Para Esculapio contribuyeron unas Inscripciones, que expresan Templo suyo en Barcelona: pero concediendole, no hay prueba para atribuirle el de San Miguél, y no otro: pues la especie tan recibida, de que en el pavimento de la Iglesia figuraron culebras, simbolo de Esculapio, no se puede apoyar: porque hasta hoy perseveran fragmentos del pavimento en obra vulgarmente dicha Mosayca, de piedras pequeñas quadradas, blancas, y azules, con figuras correspondientes à Neptuno: pues claramente se vé un Caballo marino, Delfines, (quales representan las Medallas Gentilicas) un Triton con buccina en la derecha, y la izquierda sostenida la cabeza de un Delfin, y ofreciendo ácia la cola otro Triton que con su derecha mantiene el Delfin por el otro extremo, y en la izquierda otra buccina: de suerte que todo Antiquario exclamará al punto que le vea, ser dedicado à Neptuno, como me sucedió á mi en el año de 1762. en que le reconocí, sin libertad, ni duda para pensar otra cosa, sintiendo unicamente la incuria de haber dejado perder un monumento tan incomparable como es aquel, por

B 2

su

1. Una de las dos Escaleras por donde se baja à la Iglesia. 2. Gradas del nuevo Presbiterio del Altar mayor. 3. El medio de la Iglesia por lo largo, midiendo desde la punta del Presbiterio primitivo, y lo ultimo de ella.

4. Quadro que estaria de labor Mosaico, como lo indican los dos trozos del num. 5. y 6. 7. Otros fragmentos de Mosaico; de que se infiere que todo el suelo de la Iglesia lo es

taba.

8. Este angulo llama en la labor al num. 9. como lo indica lo que ha quedado en el num. 10. 1. Trozo de cuerpo, que demuestra los brazos, y que la cabeza estaba junto à la pared. 12. Grada añadida: y sirve de tarima à dos Altares. 13. y 14. Puertas: una para la Sacristia ; y otra para la Capilla de la Comunion: las que se hicieron despues que se alargó el Presbiterio.

el

15. Sepultura hecha antes que segundo Presbiterio. 16. Figura de Triton. 17. Rastros de otro Triton, suplido con lineas lo que no hay, y correspondia haber. 18. Cabeza de un Pez. 19. Aletas, y cola de otro. 20. Angulo en donde hay la labor de Pátera, y Lituo, con fi guras de corazones.

21. Dos Delfines.

22. y 23. Hierbas marinas. 24. Caballo marino. 25. Cola de un Pez. 26. Tamaño regular de las piedras con que está hecho este pavimento.

27. Lo que cada piedrecita de estas entra de por sí dentro de la tierra, en donde estan unidas con un cierto betun muy duro que entra mucho mas. 29. y 30. Vestigios de cola, y aleta de Peces.]

27 Barcelona como maritima y religiosa, ò Pia, necesitaba tener propicio al Dios del Mar, que entonces nombraban Neptuno. Ninguno, entre tanta chusma de Dioses, mas proprio para dedicarle Templo en Barcelona; ni este pudo ser unico Templo en Ciudad rica de caudales y de Dioses: y en efecto un angulo del pavimento tiene indicios de la Pátera y Lituo, signos sacrificales, con figuras

de