Duch filozofii średniowiecznejPax, 1948 - 439 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 3 z 72
Strona 51
... dobra ponad bytem jest równoznaczne z podporząd- kowywaniem bytu określeniu , które go ogranicza . Por . słuszne uwagi znakomitego interpretatora Plotyna : ,, Lecz jedność miary jest z konieczności transcendentna w stosunku do rzeczy ...
... dobra ponad bytem jest równoznaczne z podporząd- kowywaniem bytu określeniu , które go ogranicza . Por . słuszne uwagi znakomitego interpretatora Plotyna : ,, Lecz jedność miary jest z konieczności transcendentna w stosunku do rzeczy ...
Strona 107
... Dobra był cel jakiegoś dobra . Ponieważ dla tych ograniczonych dóbr , jakimi sami jesteśmy , doskonałość leży zawsze u kresu działania jako cel do osiągnięcia , czynności nasze odbywają się przeważnie pod znakiem użyteczności . I z tego ...
... Dobra był cel jakiegoś dobra . Ponieważ dla tych ograniczonych dóbr , jakimi sami jesteśmy , doskonałość leży zawsze u kresu działania jako cel do osiągnięcia , czynności nasze odbywają się przeważnie pod znakiem użyteczności . I z tego ...
Strona 273
... dobra boskiego do dobra ludzkiego przedstawia jako stosunek całości do części . Jeśli człowiek w sposób naturalny kocha Boga nade wszystko , a zwłaszcza ponad samego siebie , to czyż nie po prostu dlatego , że Bóg jest dobrem ...
... dobra boskiego do dobra ludzkiego przedstawia jako stosunek całości do części . Jeśli człowiek w sposób naturalny kocha Boga nade wszystko , a zwłaszcza ponad samego siebie , to czyż nie po prostu dlatego , że Bóg jest dobrem ...
Spis treści
Przedmowa | 7 |
Zagadnienie filozofii chrześcijańskiej | 9 |
Pojęcie filozofii chrześcijańskiej | 24 |
Nie pokazano 21 innych sekcji
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
aliquid anima Arystotelesa Augustyn autem Awicenny Boga Bogu Bonawentura bonum bowiem Bożego Bożej Bóg bytem bytów bytu chrystianizm chrześci chrześcijańska chrześcijańskiej ciała człowiek czym Deus dlatego dobra doktryna Duns Szkot Dunsa dusza duszy enim ergo etiam filozofia chrześcijańska filozofii filozofii chrześcijańskiej filozofii średniowiecznej filozofowie filozofów gdyby gdyż I-II idei igitur intelekt ipsa istnieje istnienia istoty jeśli konieczności Księgi Wyjścia którego liberum arbitrium LIBRARY Malebranche materia miłości miłość myśl myśli należy natury nisi niż omnia Paris Pelagiusz Platon pojęcie pomiędzy ponieważ porządku potest powiedzieć poznania prawdy propter przyczynowości przyczynowość przyczyny quae quam quantum Quaracchi quia quod Resp Roger Bacon rozumu rzeczy samą samego siebie secundum Sent sicut sobą stworzenia substancji sunt swą swej średniowiecznej świata tekst Tomasz z Akwinu Toteż UNIVERSITY OF CALIFORNIA właśnie wola woli wszechświat wszystkie zatem zawsze zdoła znaczeniu zresztą życia