Duch filozofii średniowiecznejPax, 1948 - 439 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 3 z 69
Strona 116
... toteż nie jest odpowiedzialny za jej naturę , która może być zła niezależnie od te- go , czy on sam miałby być zły . Jakże jednak mógłby Augustyn wybaczyć Bogu - Stwórcy , że uczynił materię złą , albo nawet że pozostawił ją złą , jeśli ...
... toteż nie jest odpowiedzialny za jej naturę , która może być zła niezależnie od te- go , czy on sam miałby być zły . Jakże jednak mógłby Augustyn wybaczyć Bogu - Stwórcy , że uczynił materię złą , albo nawet że pozostawił ją złą , jeśli ...
Strona 124
... Toteż pierwsze zło moralne otrzymało od filozofów chrześcijańskich szczególną nazwę , rozciągającą się na wszyst- kie winy z tej pierwszej winy zrodzone : grzech . Używając tego słowa chrześcijanin chce zawsze wyrazić , że zło moralne ...
... Toteż pierwsze zło moralne otrzymało od filozofów chrześcijańskich szczególną nazwę , rozciągającą się na wszyst- kie winy z tej pierwszej winy zrodzone : grzech . Używając tego słowa chrześcijanin chce zawsze wyrazić , że zło moralne ...
Strona 151
... Toteż wszelka niesprawiedliwa ocena przyczynowości stworzeń jest niesprawie- dliwością względem dobroci Bożej.34 Doszedłszy do tego punktu widzimy już , że naczelne linie filozofii chrześcijańskiej zaczynają dążyć do ostatecznej ...
... Toteż wszelka niesprawiedliwa ocena przyczynowości stworzeń jest niesprawie- dliwością względem dobroci Bożej.34 Doszedłszy do tego punktu widzimy już , że naczelne linie filozofii chrześcijańskiej zaczynają dążyć do ostatecznej ...
Spis treści
Przedmowa | 7 |
Zagadnienie filozofii chrześcijańskiej | 9 |
Pojęcie filozofii chrześcijańskiej | 24 |
Nie pokazano 21 innych sekcji
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
aliquid anima Arystotelesa Augustyn autem Awicenny Boga Bogu Bonawentura bonum bowiem Bożego Bożej Bóg bytem bytów bytu chrystianizm chrześci chrześcijańska chrześcijańskiej ciała człowiek czym Deus dlatego dobra doktryna Duns Szkot Dunsa dusza duszy enim ergo etiam filozofia chrześcijańska filozofii filozofii chrześcijańskiej filozofii średniowiecznej filozofowie filozofów gdyby gdyż I-II idei igitur intelekt ipsa istnieje istnienia istoty jeśli konieczności Księgi Wyjścia którego liberum arbitrium LIBRARY Malebranche materia miłości miłość myśl myśli należy natury nisi niż omnia Paris Pelagiusz Platon pojęcie pomiędzy ponieważ porządku potest powiedzieć poznania prawdy propter przyczynowości przyczynowość przyczyny quae quam quantum Quaracchi quia quod Resp Roger Bacon rozumu rzeczy samą samego siebie secundum Sent sicut sobą stworzenia substancji sunt swą swej średniowiecznej świata tekst Tomasz z Akwinu Toteż UNIVERSITY OF CALIFORNIA właśnie wola woli wszechświat wszystkie zatem zawsze zdoła znaczeniu zresztą życia