res, rentrant dans fa dependance, en nous convertiflanta lui.) fi eft ce que ces livres font differens, en ce que la plus part ont, outre le fens très fpirituel qu'ils contien nent, & qui ne peut être compris que par l'expérience que Dieu donne dans les voyes de l'éfprit, lors que nous nous abandonnons a fa conduite: ils ont auffi un fens literal & moral, qui eft très utile a tout "homme qui veut feulement s'apliquer a vivre vertueufement & honnêtement felon le monde; quoi qu'il ne fõit 2 pas même encore dans Fintention de fuivre Jefus Chrift dans le chemin êtroit du renoncement, & par conséquent ne defire encore que de vivre comme un hon-nête Païen doit faire,s'abftenant des vices groffiers, & pratiquant les vertus d'une maniére fuperficielle. Un telhomme trouiye des régles de morale très éxcellentes, ...dont il peut faire bon ufage; & pour di re la verité, c'eft dans cette claffe, que l'on -peut mettre le plus grand nombre de ceux qui parmi ceux qui portent le nom Chrêtien, paffent pour être les plus pieux, li leur piété ne s'étendant pas plus loin. Mais quoi que dans cette Epitre ipiile - trouve aufse de ces mêmes regles de mo rale trés éxcellente, dont chaque homme qui vit dans fon état naturél peut faire très bon ufage felon le fens literal ici marqué; cependant cette Epitre eft remplie d'une Théologie profonde,ou myftique,, qui ne peut être comprife, ni entendue que des ames qui font dans ces voyes qui font cachées au commun des hommes; elle eft remplie des sécrets de l'Eternel qu'il ne manifefte qu'a ceux qui le craignent, & s'abandonnent a lui de tout, leur coeur, par um total renoncement a eux mêmes; de telles ames, feulement peuvent comprendre ce livre, par l'expérience des états que l'Apôtre St. Paul Y décrit, ou il a pafsé lui même: fans cette, éxpérience, cette Epitre ne peut être comprise felon fon vrai fens; & c'eft la raison, pourquoi, lors que l'efprit humain se veut mêler de l'expliquer, quelque bien cultive & favant qu'il foit dans la Théologie, de l'Ecole, il ne peut en trouver le vrai fens. Geft là la caufe de tant de difputes, qui fe font formées des dogmes que l'on a tiré de cette Epitre, parce que l'on, no l'entend pas; comme de celui de la prédéftination & autres; c'eft aussi la caufe de tant d'abus que les gens du monde de la verité & droiture des voyes de l'Esprit. on EXPLICATION mystique & literale aux ROMAINS à laquelle on à joint di- Rom. 11. .3. O profondeur des richesses de la fageffe & de la Imprimé à Berlebourg, Par Chriftofle Michel Regelein. 1739. |