Compte rendu du troisième Congrès scientifique international des catholiques tenu à Bruxelles du 3 au 8 septembre 1894, Tomy 4-6Société belge de librairie, 1895 |
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Strona 11
... moyen de propagande par les comités nationaux avait été préconisé par Mgr d'Hulst dans le rapport qu'il présenta le 1er avril 1891 , au nom de la commission d'organisation ( 2 ) . Nous nous sommes inspirés de cette pensée , et dans dix ...
... moyen de propagande par les comités nationaux avait été préconisé par Mgr d'Hulst dans le rapport qu'il présenta le 1er avril 1891 , au nom de la commission d'organisation ( 2 ) . Nous nous sommes inspirés de cette pensée , et dans dix ...
Strona 30
... moyen de faire éclater à tous les yeux , l'alliance possible , puisqu'elle est réelle , de la science et de la foi . Certes , il est bon , il est désirable et nécessaire que les savants chrétiens se mêlent aux autres amis du savoir et ...
... moyen de faire éclater à tous les yeux , l'alliance possible , puisqu'elle est réelle , de la science et de la foi . Certes , il est bon , il est désirable et nécessaire que les savants chrétiens se mêlent aux autres amis du savoir et ...
Strona 41
... moyen âge un moine qui a été le travailleur le plus infatigable , l'explorateur le plus tenace et le plus hardi . Il a tout recueilli , tout creusé , tout développé . Il a combattu , exposé toutes les objections contre la vérité et ...
... moyen âge un moine qui a été le travailleur le plus infatigable , l'explorateur le plus tenace et le plus hardi . Il a tout recueilli , tout creusé , tout développé . Il a combattu , exposé toutes les objections contre la vérité et ...
Strona 42
Mais pourquoi chercher au moyen âge ce que nous avons sous les yeux ? Le Dieu tout puissant et miséricordieux a donné à l'Église et au monde un homme que j'appellerais le grand enthousiaste du siècle si le mot n'était trop mesquin pour ...
Mais pourquoi chercher au moyen âge ce que nous avons sous les yeux ? Le Dieu tout puissant et miséricordieux a donné à l'Église et au monde un homme que j'appellerais le grand enthousiaste du siècle si le mot n'était trop mesquin pour ...
Strona 52
... moyen âge , c'était contre une fausse philosophie et les dangereux enseignements des docteurs mahométans ; durant la grande apostasie du xXVIe siècle et dans les temps qui suivirent immédiatement , on lutta pour la conservation de la ...
... moyen âge , c'était contre une fausse philosophie et les dangereux enseignements des docteurs mahométans ; durant la grande apostasie du xXVIe siècle et dans les temps qui suivirent immédiatement , on lutta pour la conservation de la ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 116 - Et partant de cela même que je connais avec certitude que j'existe, et que cependant je ne remarque point qu'il appartienne nécessairement aucune autre chose à ma nature ou à mon essence, sinon que je suis une chose qui pense, je conclus fort bien que mon essence consiste en cela seul que je suis une chose qui pense, ou une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser.
Strona 116 - C'est l'organisme et le cerveau, sa représentation suprême, qui est la personnalité réelle, contenant en lui les restes de tout ce que nous avons été et les possibilités de tout ce que nous serons.
Strona 259 - ... parle, et ont été éclipsés par ses propres écrits. Je dis qu'il les a achevées, parce qu'aucun de ceux qui l'ont suivi jusqu'à notre temps, c'est-à-dire pendant près de quinze cents ans , n'a pu rien ajouter à ses écrits, ni y trouver une erreur de quelque importance.
Strona 238 - Les traductions arabes des œuvres d'Aristote , comme des ouvrages grecs en général, sont dues, pour la plupart, à des savants chrétiens syriens ou chaldéens , notamment à des nestoriens, qui vivaient en grand nombre comme médecins à la cour des khalifes, et qui, familiarisés avec la littérature grecque, indiquaient aux Arabes les livres qui pouvaient leur offrir le plus d'intérêt. Les ouvrages d'Aristote furent traduits...
Strona 6 - ... sa dignité et à sa prospérité première. Nous ne doutons aucunement que les catholiques ne donnent entière satisfaction à Nos prescriptions et à Nos désirs; aussi chercherons-Nous ardemment à leur obtenir, par l'intercession de MARIE, la VIERGE IMMACULÉE, le secours de la divine Bonté. Comme gage des dons célestes, et en témoignage de Notre paternelle bienveillance, Nous accordons de grand cœur à Vous, Vénérables Frères, et à toute la nation française, la bénédiction apostolique....
Strona 189 - Tout ce, qui arrivait, sans que les hommes y eussent part, eut son dieu, auquel la crainte ou l'espérance fit bientôt rendre un culte, et ce culte fut encore imaginé d'après les égards qu'on pouvait avoir pour les hommes...
Strona 215 - Mais' quoi, par Jupiter ! nous persuadera-t-on si facilement que dans la réalité le mouvement, la vie, l'âme, l'intelligence ne conviennent pas à l'être absolu? que cet être ne vit ni ne pense, et qu'il demeure immobile, immuable , sans avoir part à l'auguste et sainte intelligence?
Strona 127 - Et c'est dans les perceptions insensibles que se trouve la raison de ce qui se passe en nous , comme la raison de ce qui se passe dans les corps sensibles consiste dans les mouvements insensibles.
Strona 95 - Га digestion des aliments, de même, je puis connaître le vrai et avoir conscience que je le connais, avant d'avoir ouvert une enquête sur la valeur de ma faculté intellectuelle, à l'égard de la connaissance des choses. Il ya un moyen naturel et simple de me renseigner sur la puissance digestive de mon estomac, c'est de le laisser digérer : s'il digère, apparemment c'est qu'il est apte à digérer. De même, je laisse mon intelligence aller spontanément à la connaissance des principes...
Strona 219 - ... l'autre répandue en tout, rendant » chaque chose autre que l'être, en fait du non-être; » et, en ce sens, on est en droit de dire que tout est » non-être, tandis que, dans un autre sens, en tant » que tout participe de l'être, on peut dire que tout » est. » Bien plus, l'être lui-même est autre que tout le reste; et autant il ya de choses différentes de l'être, autant de fois l'être n'est pas. Et il ne faut pas être effrayé de notre conséquence, à savoir, que l'être n'est...