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des faciat omnibus indiscreto. honore venerabiles, propria tamen sibi in hoc venerationis obsequio illi vendicant. Sigue Sermo Sancti Justi Urgellensis Episcopi in natale Sancti Vinventii martyris. Este es el que publicamos en Urgel con las notas correspondientes á esta picza inédita. Basta esto por verbi gratia. Es notable que este precioso códice, que está entero, solo contiene las fiestas, de Nuestra Señora, mártires primitivos, y solos tres confesores San Martin, San Bricio, y San Nicolás.. Otro Santoral moderno del siglo XIV, pero solo es un fragmento.

Otro Leccionario de tempore incompleto,... de quien nada tengo que decir sino que parece del siglo XII.

Un Ceremonial de Obispos manuscrito del siglo XI en pergamino, acomodado, ya al uso Romano y con pocas variantes del actual. Lo mas notable es lo siguiente. En la Angélica del, Sabado santo, despues de las palabras Apis mater eduxit, se sigue: Apis cætera quæ subjecta sunt homini animantia antecellit, cum sit minima corporis parvitate, ingentes animos angusto versat in pectore. Viribus imbecillis, sed fortis ingenio. Hæc explorata temporum vice cum caniciem pruinosa iberna posuere, et glaciali senio verni temporis moderata deterserint, sta

tim prodeundi ad labores cura successit, disperseque per agros liberatis paululum pennis cruribus suspensis insidunt. Partes hore legere flosculos honeratis victualibus suis ad castra remeant; ibique alie inestimabili arte cellulas tenaci glutino instruunt. Alie liquantia mella stipant: alie vertunt flores in ceram: alie hore natos fingunt: alie collectis e foliis nectar includunt. O vere beata et mirabilis apis cuius nec sexus masculi violant, fetus non quasant, nec filii destruunt castitat em. Sic sancta concepit Virgo Maria, Virgo peperit et Virgo permansit. O vere beala nox, etc. El bautismo de ese dia se dá á tres niños en honor de la Santísima Trinidad, y sub trina inmersione, mandando que el Obispo los confirmet xprismate, y si no está el Obispo se les dá la Eucaristía. En el cánon añade los santos Hilario, Martin, Agustin, Gregorio, Gerónimo y Benedicto; y despues de la consagracion las Santas Eufemia v Eulalia. En el ritual de Presbítero dice: In ipso die quando ordinati sunt Presbiteri, debent offerre singulas hostias ad Episcopum, et Episcopus debet eas consecrare. Tradiccio veterum fuit quod ipsas hostias defferri debuissent Presbiteri ad suas ecclesias, et ex eis per septem dies communicare. Sed ego quamvis indignus, existimo melius esse presente Episcopo

sumere corpus Domini dignissime, quam per neglegentiam, aliquid, quod absit, incognitum agere. Tamen ordinet alius, si melius iudicaverit.

Dos Breviarios Ilerdenses del siglo XIV, de los cuales se han tomado noticias litúrgicas é históricas sobre los Santos Licerio, Medardo, y otras cosas que saldrán á su tiempo. Va por ahora lo tocante á dichos Santos (a).

Un Epistolario de todo el año, ms. del siglo XIV, con un prólogo al principio, que es el comun al libro llamado Comes, ó sea Breviario, dirigiendo el autor su trabajo á un Constancio.

Un Collectario de todo el año, en cuya frente se ve un escudo, campo rojo y un leon. En el calendario se añade de mano del siglo XV: XV kal. augusti: Arnulphi Episcopi qui iacet Rotæ, etc. Este es el Arnulfo Obispo de mitad del siglo XI, que parece debió tener algun culto y fiesta. Al fin hay una tabla pascual, que comienza en el año 1145 y acaba en 1467. Bastante prueba de que el códice es del siglo XII.

Mas precioso es todavia un Breviario que se acabó de escribir in anno ab Incarnationis Domini MCXCI in honore Domini nostri Jhu

(a) Ap. núms. LV y LVI.

TOMO XV.

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Christi et Beatæ Mariæ et Sancti Raymundi Episcopi. Al fin contiene la vida de San Raimundo Obispo de Roda, escrita por el canónigo. Elias, á instancias del Obispo Gaufrido, que sobrevivió poco al 1138. Y así el autor conoció al Santo, y es precioso este opúsculo. Va copiado, junto con el oficio propio de dicho Santo, compuesto entonces y escrito en el mismo siglo XII (a). Item noticia de su primera traslacion, y dos Cronicones por último, no despreciables (b).

Una Consueta de la iglesia de Lérida del siglo XIV, de la cual he tomado para mi historia de ritos lo necesario.

Olvidábaseme decir de un fragmento de la disputa de Gerónimo de Santa Fé con los Judios en Tortosa, en presencia de Benedicto XIII (Luna), año 1412. Está escrito en lemosin. Va copiado (c).

(a) Ap. núms. LVII y LVIII.
(b) Ap. núms. LIX y LX.
(c) Ap. núm. LXI.

CARTA CVI.

Episcopologio Rolense (a).

Mi querido hermano: Aunque el P. Don Jaime Pascual publicó el Episcopologio de Roda en la Disertacion del de Pallás; mas como no todos disfrutan de esta obrita, que solo se ha extendido en Cataluña, quiero repetir este trabajo, extractando ligeramente las memorias de aquellos Prelados, y añadiendo mis observaciones sobre algunos documentos que él publicó.

ATON

desde el año 939 hasta 955.

Ya quedó sentado en las cartas anteriores que la iglesia de Roda cuenta entre sus Prelados á Aton, segun indica la inscripcion

(a) Sobre este catálogo véase el que publicaron los Diaristas de Madrid, lunes 29 de enero de 1787, núm. 213, en que hay algunos errores, singularmente el suponer que el Sanctus Raymundus de la inscripcion sepulcral de la pilastra es San Ramon de Barbastro.