Qu. Sept. Flor. Tertulliani opera, curante E.F. Leopold |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 100
Strona
... potest , quam molestum mihi visum fuerit orationis genus obscurum ac barbarismis et soloccismis refertum , quo usus est Tertullianus * ) . Et tamen quum mecum repu- tarem , quantum ille inter aequales ac postea potuerit in di- cendo ...
... potest , quam molestum mihi visum fuerit orationis genus obscurum ac barbarismis et soloccismis refertum , quo usus est Tertullianus * ) . Et tamen quum mecum repu- tarem , quantum ille inter aequales ac postea potuerit in di- cendo ...
Strona 6
... potest , quod in caussa dei pati dubitat . Ad hoc quidem vel prae- sentia nobis tempora documenta sint , quantae qualesque personae inopinatos natalibus et dignitatibus et corporibus et aetatibus suis exitus referunt , hominis caussa ...
... potest , quod in caussa dei pati dubitat . Ad hoc quidem vel prae- sentia nobis tempora documenta sint , quantae qualesque personae inopinatos natalibus et dignitatibus et corporibus et aetatibus suis exitus referunt , hominis caussa ...
Strona 22
... potest , cum magis competat innocenti dolere , quod homo par eius tam nocens factus est , ut tam crudeliter impendatur . Quis autem mihi sponsor est , ` no- centes semper vel ad bestias vel ad quodcunque supplicium decerni , ut non ...
... potest , cum magis competat innocenti dolere , quod homo par eius tam nocens factus est , ut tam crudeliter impendatur . Quis autem mihi sponsor est , ` no- centes semper vel ad bestias vel ad quodcunque supplicium decerni , ut non ...
Strona 24
... potest adiicere cubitum unum ad staturam suam , mendacem facere vult Christum . Iam vero ipsum opus personarum , quaero , an deo placeat , qui omnem similitu- dinem vetat fieri , quanto magis imaginis suae . Non amat falsum auctor ...
... potest adiicere cubitum unum ad staturam suam , mendacem facere vult Christum . Iam vero ipsum opus personarum , quaero , an deo placeat , qui omnem similitu- dinem vetat fieri , quanto magis imaginis suae . Non amat falsum auctor ...
Strona 25
... potest aliud esse , quod vere quidem est bonum seu malum . Omnia autem penes veritatem dei fixa sunt . 21. Ethnici , quos penes nulla est veritatis plenitudo , quia nec doctor veritatis deus , malum ac bonum pro ar- bitrio ac libidine ...
... potest aliud esse , quod vere quidem est bonum seu malum . Omnia autem penes veritatem dei fixa sunt . 21. Ethnici , quos penes nulla est veritatis plenitudo , quia nec doctor veritatis deus , malum ac bonum pro ar- bitrio ac libidine ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abrahae adhuc adversus Agob alii anima apostoli apostolus Atquin baptismi bonum carnem carnis caussa ceteri Ceterum Chri Christiani Christo Christum coelo coelum creatorem creatoris cuius delicta denique deos deum deus Deut diabolo diabolus disciplina domini dominus ecclesia eius eiusmodi eorum erit Esaiam etsi evangelii evangelium exinde fidei fidem filium Fran Fuld haereticus hominem hominis homo ideo idololatria Iesus igitur ille illi illos illum inquit ipsa ipsi ipsius ipso ipsum ista Itaque Iudaei Iudaeis Iudaeorum Iudaismi Iunius Iupiter legem legis magis Marcion Marcionis Matth merito Moyses nemo neque nihil nunc omnem omnibus Pamel penes poenitentiam potest prae proinde quis quomodo quoniam quos retro Rhen Rigalt Rigaltius Saturnum scilicet seculi secundum Seml semper sicut sine dubio spiritus suae suam substantia sumus super suum tamen Tertulliani tibi tunc utique vobis Wouw Wouwer
Popularne fragmenty
Strona 231 - Stoicis venerat ; et uti aniraa interior dicatur, ab Epicureis observatur ; et ut carnis restitutio negetur, de una omnium philosophorum schola sumitur ; et ubi materia cum Deo aequatur Zenonis disciplina est, et ubi aliquid de igneo Deo allegatur, Heraclitus intervenit.
Strona 87 - Et nos autem sermoni atque rationi itemque virtuti, per quae omnia molitum Deum ediximus, propriam substantiam spiritum inscribimus, cui et sermo insit pronuntianti et ratio adsit disponenti et virtus praesit perficienti.
Strona 234 - figura corporis mei '. Figura autem non fuisset nisi veritatis esset corpus.
Strona 65 - Si ergo non ipsi proditores sui, sequitur ut extranei. Et unde extraneis notitia, cum semper etiam piae initiationes arceant profanos et ab arbitris caveant ? nisi si impii minus metuunt. 8 Natura famae omnibus nota est. Vestrum est: Fama malum, quo non aliud velocius ullum.
Strona 66 - ... sine tormento, sacrificia sine scrupulo, quotidiana diligentia sine impedimento; non furtiva signatio, non trepida gratulatio, non muta benedictio ; sonant inter duos psalmi et hymni, et mutuo provocant, quis melius Deo suo cantet. Talia Christus videns et audiens gaudet, his pacera suam mittit; ubi duo, ibi et ipse; ubi et ipse, ibi et malus non est.
Strona 62 - M. Aemilius de deo suo Alburno. Facit et hoc ad causam nostram, quod apud vos de humano arbitratu divinitas pensitatur. Nisi homini deus placuerit, deus non erit ; homo iam deo propitius esse debebit.
Strona 108 - ... magis occidi liceret quam occidere ? potuimus et inermes nee rebelles, sed tantummodo discordes solius divortii invidia adversus vos dimicasse. si enim tanta vis hominum in aliquem orbis remoti sinum abrupissemus a vobis, suffudisset utique dominationem vestram tot qualiumcumque civium amissio, immo etiam et ipsa destitutione punisset. Procul dubio expavissetis ad solitudinem vestram, ad silentium verum et stuporem quendam quasi mortui orbis.
Strona 14 - Si haec ita se habent, ut veritas nobis adiudicetur,298 52 quicumque in ea regula incedimus, quam ecclesia ab apostolis, apostoli a Christo, Christus a Deo tradidit...
Strona 25 - Exinde egressi de lavacro perungimur benedicta unctione de pristina disciplina qua ungui oleo de cornu in sacerdotium solebant, ex quo Aaron a Moyse unctus est. unde christus dicitur a chrismate...
Strona 91 - Plato non negavit. utriusque nominis testes esse vel magi adsunt. sed quomodo de angelis quibusdam sua [3] sponte corruptis corruptior gens daemonum evaserit, damnata a deo cum generis auctoribus et cum eo, quem diximus, principe, apud litteras sanctas ordo cognoscitur.