D. Quand arrivera ce jugement?
R. Personne n'en sait rien.

LEÇON VI.

Du Saint-Esprit.

LE S. Esprit, est l'amour ou la charité, qui est Dieu même, c'est-à-dire l'amour substantiel, par lequel le père éternel s'aime et aime son fils, et par lequel le fils aime son père et s'aime soi-même. Il procède donc du père et du fils; il est égal à eux, quoiqu'il soit une personne distincte du Père et du Fils. Il est Dieu et Seigneur comme eux, digne d'être adoré et glorifié avec eux, et nous lui rendons cet honneur, en disant: Gloire soit au Père, au Fils et au Saint-Esprit; comme elle étoit au commencement et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. 'Cest lui qui a parlé par les Prophètes, par les Apôtres, par les Evangélistes et par tous les autres qui ont été inspirés de Dieu. Nous l'appelons Saint-Esprit, parce que c'est lui qui donne la vie spirituelle, la sainteté et la grâce, qui nous rend justes et agréables à Dieu. Ce don du S. Esprit est l'amour de Dieu répandu dans nos cœurs, qui fait que nous prenons plaisir à nous conformer à sa volonté; et quand ce plaisir l'emporte sur celui de faire notre volonté, nous faisons de bonnes œuvres, qui nous font mériter la vie éternelle. Il est impossible naturellement que nous prenions plaisir à autre chose qu'à ce qui flatte nos sens et ce qui se rapporte à nous c'est pourquoi nous ne pouvons faire aucun bien sans ce secours de Dieu, qui est la grâce du SaintEsprit.

Demande. Qu'est-ce que le Saint-Esprit?
Réponse. C'est l'amour qui est Dieu même.
D. De qui procède-t-il?

R. Il procède du Père et du Fils.

'D. Est-il égal à eux?

R. Oui, il est Dieu et seigneur comme eux.

D. Comment l'adorons-nous avec le Père et le Fils? R. En disant: Gloire soit au Père, etc.

D. Pourquoi l'appelons-nous Saint-Esprit?

R. Parce qu'il nous donne la sainteté qui est la vie spirituelle.

D. Qu'est-ce que ce don du S. Esprit?

R. C'est l'amour de Dieu que nous recevons par sa grâce.

D. Que fait en nous cet amour?

R. Il fait que nous prenons plaisir à faire la volonté de Dieu.

D. Ce plaisir nous est-il naturel?

R. Point du tout.

D. A quoi prenons-nous plaisir naturellement?
R. A faire notre volonté et à contenter nos sens.
D. Comment donc pouvons-nous faire de bonnes

œuvres?

R. Par la grâce de Dieu et par le don du SaintEsprit.

LEÇON VII.
De l'Eglise.

L'ÉGLISE est l'assemblée des fidèles, c'est-à-dire de ceux qui font profession de servir le vrai Dieu, suivant la vraie religion, que lui-même a enseignée. L'église

est une, sainte, catholique et apostolique. Elle est une, parce que c'est une compagnie bien ordonnée, un corps dont Jésus-Christ est le chef. Elle ne peut donc être divisée; ceux qui s'en séparent, comme les hérétiques, et les schismatiques, demeurent dehors; mais ils ne font pas une autre Eglise. C'est comme un bras ou un autre membre séparé de la tête. Les hérétiques sont ceux qui ensei nent une autre doctrine que celle de l'Eglise; les schismatiques, ceux qui veulent faire un corps à part. L'Eglise est sainte par sa doctrine, par ses Sacrements, par son chef qui est Jésus-Christ et par plusieurs de ses membres, car ils ne le sont pas tous; l'Eglise est mélée sur la terre d'un grand nombre de méchants, et ce ne sera qu'au jugement dernier, que s'en fera la séparation. L'Eglise est catholique, c'est-àdire universelle, parce qu'elle s'étend à tous les temps et à tous les lieux. C'est la même Eglise qui a continué depuis Adam, Noé, Abraham et les autres Patriarches jusques à Moïse. Depuis Moïse, les souverains Pontifes descendus de son frère Aaron, ont continué jusques à Jésus-Christ, et depuis Jésus-Christ, nous savons toute la suite des Papes successeurs de S. Pierre. L'Eglise s'étend à tous les pays du monde, et partout elle professe la même foi et use des mêmes Sacrements. On la nomme Apostolique, parce qu'elle conserve la doctrine des Apôtres, et que la suite de ses Pasteurs remonte jusqu'aux Apôtres, particulièrement dans l'Eglise Romaine, où préside le chef visible de l'Eglise univer

selle.

Demande. Qu'est-ce que l'Eglise?

Réponse. L'assemblée des fidèles sous un même chef.

D. Qui sont les fidèles?

R. Ceux qui professent la vraie religion.
D. Quelle est la véritable religion?

R. Celle que Dieu même a enseignée.

D. Quelles sont les marques de la vraie Eglise? R. Qu'elle est une, sainte, catholique et apostolique.

D. Comment est-elle une?

R. Parce qu'elle est unie sous un seul chef.
D. Qui est son chef?

R. Jésus-Christ.

D. N'a-t-elle pas aussi un chef visible sur la terre?
R. Oui, le Pape, successeur de S. Pierre.

D. Qui sont les hérétiques?

R. Ceux qui enseignent une autre doctrine que celle de l'Eglise.

D. Qui sont les schismatiques?

R. Ceux qui veulent faire une nouvelle Eglise à part.

D. Comment l'Eglise est-elle sainte?

R. Par sa doctrine, ses Sacrements et son chef qui est Jésus-Christ.

D. Tous ses membres sont-ils saints?

R. Non, elle est mêlée de bons et de mauvais jusques an jour du jugement.

D. Que veut dire Eglise catholique?

R. C'est-à-dire, Eglise universelle.

D. Comment est-elle universelle?

R. Parce qu'elle s'étend à tous les temps depuis la création du monde.

D. S'étend-elle aussi à tous les lieux?

R. Oui, c'est la même Eglise par tout le monde.

D. Que veut dire Apostolique?

R. C'est pour montrer qu'elle conserve la doctrine des Apôtres.

D. Et quoi encore?

R. Que ses Pasteurs sont successeurs des Apôtres.

LEÇON VIII.

De la communion des Saints.

LA communion des Saints n'est pas seulement la participation de la sainte Eucharistie, mais généralement la communion de tous biens spirituels entre tous les membres de lEglise. Nous ne faisons tous qu'un même corps, quoique nous ayons diverses fonctions, comme d'instruire, de gouverner, de servir; ainsi que les parties du corps humain ont différents usages. Tous ceux qui sont dans l'Eglise, en état de grâce, profitent de toutes les prières et bonnes œuvres qui s'y font. Ceux qui sont hors de l'Eglise, c'est-à-dire, les excommuniés, n'y ont non plus de part que les infidèles. Or, l'Eglise a droit d'excommunier tous ceux qui ont fait de grands péchés, dont ils ne veulent pas faire péni-, tence. Il y a communication entre l'Eglise triomphante, qui est dans le Ciel, et l'Eglise militante, qui combat sur la terre. Les Saints nous aident de leurs prières, encore plus après leur mort que devant. Les ames qui sont en purgatoire peuvent aussi profiter de la communion des Saints. C'est pourquoi il est utile de faire pour les morts des prières, des aumônes, et des bonnes œuvres. Demande. Qu'est-ce que la communion des Saints? Réponse. La communication de tous les biens spirituels dans l'église.