Expediuntur a c. Professore Hergenrother objecta circa CAPUT IV. 35 Sequuntur animadversiones in ceteros scriptores, quorum aliis c. Censor ait me nimium concessisse, aliorum non animadvertisse sensum, et aliorum modo admisisse, nunc repulisse auctoritatem. » 46 CAPUT V. Adversus c. Censoris opinionem probatur Origenem nullimode fuisse ab oecumenica Synodo V. damnatum. 63 APPELLATIO AD THEOLOGOS PRO RECOGNITIONE CAUSE ORIGENIANÆ IDEST Origenes, monachi nitrienses aliique ejusdem vindices, orthodoxi viri, ab omni haeresi immunes, in albo sanctorum confessorum et martyrum inscripti, cum violatione legum canonicarum in Synodo alexandrina extra Ecclesiam facti ob quorumdam perfidiam et aliorum illusionem. Quaestionis origenianae a Theophili aetate et successive. » 111 CONCLUSIO Hujus et praecedentium discussionum » 180 LECTIONES VARIAE COMMATIS IX. CAPITIS XIX. MATTHAEI ERUTAE AB ANTIQUIS PATRIBUS ET CODICIBUS GRAECIS ET LATINIS DISQUISITIO CRITICA PER ALOISIUM VINCENZI IN ROMANO ARCHIGYMNASIO LITTERARUM HEBRAICARUM PROFESSOREM ROMAE EX TYPOGRAPHIA BERNARDI MORINI 1869. Siquis dixerit, Ecclesiam errare, cum docuit et docet juxta evangelicam et apostolicam doctrinam, propter adulterium alterius conjugum matrimonii vinculum non posse dissolvi, et utrumque vel etiam innocentem, qui causam adulterio non dedit, non posse, allero conjuge vivente, aliud matrimonium contrahere, moecharique eum, qui, dimissa adultera, aliam duxerit, et eam, quae dimisso adultero, alii nupserit anathema sit. Concilium Tridentinum Sessione XXIV. PROLOGUS Origenis mihi percurrenti commentarios in Mat thaeum, ut singula notarem expenderemque, de quibus frustra ab adversariis insimulatur, in Libro XIV. n. 24. occurrit quaestio scribarum et pharisaeorum cum Jesu circa causas divortii inter conjuges. In hanc quaestionem cum sedulo incumberet, singula Evangelistae verba ex graecis codicibus notans, ad versiculum pervenit, ubi ita scriptum reperit: Dico autem vobis, quicumque dimiserit uxorem suam, excepta causa fornicationis, facit eam moechari. Quamobrem Huetius, hac inspecta lectione, miratusque discrepantiam ab hodierna graeca el latina Vulgata, talia in notis subscripsit: «Hunc locum qui apud Matthaeum extat cap. V. 32. confundit Origenes cum eo altero Matthaei XIX. 9. de quo agendum erat. >> |