Die Lehre vom AbendmahleDörffling & Franke, 1851 - 472 |
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abend Abendmahl Abendmahlslehre alſo alten Kirche Aneignung Apostel Ausdruck Auslegung Bedeutung beiden Bekenntniß Berengar bloß Blut Christi Brot Brot und Wein Calvin Christus coena corpus Cyprianus deſſen dieſe dieß Dogmatiker Ebrard Elemente erklärt ersten Eucharistie ewigen Lebens Fleisch Gedächtniß geistlich Gemeinschaft genießen Genuß Genuß des Leibes Genusse gewiß giebt Glauben Gott göttlichen Grund heiligen Geistes heißt Herrn indeß iſt Karlstadt katholische Kelch kirchlichen Konkordienformel konnte Konsekration Kraft läßt Lehre Leib Christi Leib und Blut Leiblichkeit lich Luther Luther's lutherische Kirche Mahl Matth Menschen Metonymie muß müſſen neuen Bundes nobis Opfer Opfermahl Opfertodes Passah Paulus quod Recht Rede reformirten Sache sagen sagt Sakrament sanguinem Schrift ſei ſein Semisch ſich ſie soll ſondern steht Stelle Subjekt Substanz Sühnopfer Symbol Taufe Tertullianus Theil Tod Christi Tropus unsere Unwürdigen Väter Vergebung der Sünden Verhältniß Volk Wahrheit ward weiß wirklich wohl Wort Zeichen Zeugniß Zwingli καὶ τὸ τοῦ
Popularne fragmenty
Strona 437 - Differentiam inter ordinem et plebem constituit ecclesiae auctoritas, et honor per ordinis consessum sanctificatus. Adeo ubi ecclesiastici ordinis non est consessus, et offers et tinguis et sacerdos es tibi solus. Sed ubi tres, ecclesia est, licet laici.
Strona 241 - Si enim sacramenta quandam similitudinem earum rerum quarum sacramenta sunt, non haberent, omnino sacramenta non essent. Ex hac autem similitudine plerumque etiam ipsarum rerum nomina accipiunt. Sicut ergo secundum quendam modum sacramentum corporis Christi corpus Christi est, sacramentum sanguinis Christi sanguis Christi est, ita sacramentum fidei fides est.
Strona 266 - Suscipe, sancte Pater, omnipotens aeterne Deus, hanc immaculatam hostiam, quam ego indignus famulus tuus offero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis et offensionibus et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus Christianis, vivis atque defunctis: ut mihi et illis proficiat ad salutem in vitam aeternam. Amen.
Strona 385 - Papistce dicunt; non dicit, ut Bremenses, panem esse substantiale corpus Christi; non dicit, ut Heshusius, panem esse verum corpus Christi: sed esse Koivwviav,ie, hoc, quo fit consociatio cum corpore Christi, quo: fit in usu, et quidem non sine cogitatione, ut cum mures panem rodunt.
Strona 126 - Quando ergo dicit in sternum vivcre, si quis ederit de ejus pane; ut manifestum est eos vivere, qui corpus ejus attingunt, et eucharistiam jure communicationis accipiunt: ita contra timendum est et orandum, ne, dum quis abstentus separatur a Christi corpore, procul remaneat a salute ; comminante ipso et dicente, Nisi ederitis carnemfilil hominis, et biberitis sanguinem ejus, non habebitis vitam in vobis.
Strona 124 - III, 7: sacerdotes templi spiritalis, id est ecclesiae, dominicae gratiae quasi visceratione quadam fruerentur. (de resurr, carn. 37: itaque sermonem constituens vivificatorem, quia spiritus et vita sermo, eundem etiam carnem suam dixit, quia et sermo caro erat factus, proinde in causam vitae appetendus et devorandus auditu et ruminandus intellectu et fide digerendus.
Strona 461 - A sumente non concisus, Non confractus, non divisus, Integer accipitur. Sumit unus, sumunt mille, Quantum isti, tantum ille: Nec sumptus consumitur. Sumunt boni, sumunt mali, Sorte tamen inaequali Vitae vel interitus. Mors est malis, vita bonis : Vide paris sumptionis Quam sit dispar exitus.
Strona 239 - Hilar. de Trin. lib. viii. [§ 15.] 1 " Panis hie azymus cibus verus et sincerus^r speciem et sacramentum nos tactu sanctificat, fide illuminat, veritate Christo conformat." Cypr. de Coen. c. 6. " Non aliud agit participatio corporis et sanguinis Christi quam ut in id quod sumimus transeamus, et in quo mortui et sepulti et corresuscitati sumus ipsum per omnia et spiritu et carne gestemus.
Strona 258 - Circumscriptive esse in loco, est aliquid esse in loco, cuius pars est in parte loci, et totum in toto loco. Dimnitive autem esse in loco est quando totum est in toto loco et non extra, et totum est in qualibet parte illius loci...
Strona 212 - Nam si Jesus Christus, Dominus et Deus noster, ipse est summus sacerdos Dei Patris ; et sacrificium Patri se ipsum primus obtulit, et hoc fieri in sui commemorationem pnocopit ; utiquo ille sacerdos vice Christi vere fungitur, qui id quod Christus fecit imitatur ; et sacrificium verum et plenum tune offert in Ecclesia Deo Patri, si sic incipiat offerre secundum quod ipsum Christum videat obtulisse.