Des doctrines philosophiques sur la certitude: dans leurs rapports avec les fondements de la théologieVanryckegem-Hovaere, 1830 - 164 |
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... particulier : comment concilier cela avec la doctrine catholique ? S'il ne doit pas examiner avant de croire , com- ment sa foi sera - t - elle raisonnable ? La foi est - elle seulement un acte de l'entendement , ou est - elle aussi un ...
... particulier : comment concilier cela avec la doctrine catholique ? S'il ne doit pas examiner avant de croire , com- ment sa foi sera - t - elle raisonnable ? La foi est - elle seulement un acte de l'entendement , ou est - elle aussi un ...
Strona 23
... particulier , » dit Bossuet , qui ne se voie autorisé par cette doctrine à >> adorer ses inventions , à consacrer ses erreurs , à appeler » Dieu tout ce qu'il pense ( 1 ) . " 2o . Elle est variable dans le même individu . L'homme qui la ...
... particulier , » dit Bossuet , qui ne se voie autorisé par cette doctrine à >> adorer ses inventions , à consacrer ses erreurs , à appeler » Dieu tout ce qu'il pense ( 1 ) . " 2o . Elle est variable dans le même individu . L'homme qui la ...
Strona 25
... particulier saint Irénée , d'après lequel Dieu conserve le libre arbitre , même dans la foi ; saint Augustin , qui dit que l'homme peut tout le reste sans le vouloir , mais qu'il ne peut croire qu'en le voulant ; et le quatrième concile ...
... particulier saint Irénée , d'après lequel Dieu conserve le libre arbitre , même dans la foi ; saint Augustin , qui dit que l'homme peut tout le reste sans le vouloir , mais qu'il ne peut croire qu'en le voulant ; et le quatrième concile ...
Strona 29
... particulier le dogme de la créa- tion , sans lequel il n'auroit pas même l'idée de Dieu , et tomberoit dans le panthéisme . Il doit ensuite se démontrer qu'il existe des rapports nécessaires entre Dieu et l'homme , une loi naturelle ...
... particulier le dogme de la créa- tion , sans lequel il n'auroit pas même l'idée de Dieu , et tomberoit dans le panthéisme . Il doit ensuite se démontrer qu'il existe des rapports nécessaires entre Dieu et l'homme , une loi naturelle ...
Strona 36
... particulier , vous n'aurez jamais plus de raison de les re- garder comme également convaincantes pour tous les esprits , que Descartes n'en avoit de le penser aussi de la sienne . Vous ne trouverez aucun raisonnement dont vous puissiez ...
... particulier , vous n'aurez jamais plus de raison de les re- garder comme également convaincantes pour tous les esprits , que Descartes n'en avoit de le penser aussi de la sienne . Vous ne trouverez aucun raisonnement dont vous puissiez ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
acte auroit autem autorité visible avant de croire avant Jésus-Christ avoit Bossuet catholique certitude réside choses chrétien Christ christianisme cipe claires et distinctes connoissance connoître conséquent croire à l'Église croyances déistes démontrer Descartes devoit disp doctrine d'autorité dogmes doit croire doute elle-même enim étoit eût fidei fides fondement généralité des hommes genre humain gentils individu Jésus-Christ l'acte l'autorité de l'Église l'Écriture l'Évangile l'homme loi mosaïque mademoiselle de Duras ment MICHIG ministre n'étoit nécessaire nécessité notion objection particulier perpétuelle philosophie pourroit pouvoit principe de certitude principe de foi principe fondamental propre raison protestantisme protestants qu'autant quæ quæst question quod raison faillible raison générale raison humaine raison individuelle rapport reconnoître RSITY UNIV saint Thomas Sauveur seroit seul société soumission Suarez suppose synagogue système cartésien témoignage de Dieu témoignage divin témoignage infaillible théologie théologie catholique tradition générale UNIV GAN UNIV SITY UNIV UNIV UNIVE CHIG universelle vérité vertu voie de tradition
Popularne fragmenty
Strona 9 - D'autres ouvrages, des Doctrines philosophiques sur la certitude, dans leurs rapports avec les fondements de la théologie...
Strona 47 - ... ajustées au niveau de la raison. Et je crus fermement que par ce moyen je réussirais à conduire ma vie beaucoup mieux que si je ne bâtissais que sur de vieux fondements , et que je ne m'appuyasse que sur les principes que je m'étais laissé persuader en ma jeunesse, sans avoir jamais examiné s'ils étaient vrais.
Strona 153 - ... l'homme ne doit croire que » les choses avouées par la raison et confirmées par » l'expérience, principe qui a changé la face morale
Strona 113 - Cum enim gentes, quae legem non habent, naturaliter ea, quae legis sunt, faciunt, eiusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex: qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis...
Strona 80 - Sans doute, nul ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, ni le Fils, si ce n'est le Père, et ceux à qui le Fils l'a...
Strona 112 - quia cum cognovissent Deum / non sicut Deum glorificaverunt aut gratias egerunt / sed evanuerunt in cogitationibus suis / et obscuratum est insipiens cor eorum / dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt / et mutaverum gloriam incorruptibilis Dei / in similitudinem imaginis corruptibilis hominis / et volucrum et quadrupedum et serpentium«.
Strona 39 - Les plus grandes idées de la divinité nous viennent par la raison seule. Voyez le spectacle de la nature, écoutez la voix intérieure. Dieu n'at-il pas tout dit à nos yeux , à notre conscience, à notre jugement? Qu'est-ce que les hommes nous diront de plus ? Leurs révélations ne font que dégrader Dieu , en lui donnant les passions humaines.
Strona 131 - Jésus-Christ enseignant , prêchant , faisant des miracles , je n'ai plus besoin de l'Eglise : mais aussi ôtez-moi l'Eglise, il me faut Jésus-Christ en. personne parlant, prêchant, décidant avec des miracles, et une autorité infaillible. Mais vous avez sa parole. Oui , sans doute, nous avons une parole sainte et adorable, mais qui se laisse expliquer et manier comme on veut , et qui ne réplique rien à ceux qui l'entendent mal. Je dis qu'il faut un moyen, extérieur de se résoudre sur les...
Strona 97 - ... comme on sent la lumière quand on la voit, la chaleur quand on est auprès du feu, le doux et l'amer quand on mange.
Strona 115 - Qu'il existe chez toutes les nations une loi morale ; a° que cette loi est naturelle, ou conforme à la nature; 3° qu'elle est écrite dans le cœur; 4° que la conscience la reconnoît et lui rend témoignage. Conclure de là que cette loi, pour être connue , n'a pas besoin d'être enseignée, c'est faire dire à l'apôtre ce qu'il n'a point dit, c'est ajouter une opinion à une vérité certaine. La loi dont parle saint Paul est universelle ; elle appartient à tous les peuples, gentes.