Oeuvres philosophiques de Locke, Tom 4F. Didot, 1822 |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actions animal arché archétypes Ateius Capiton attaché avons Bucéphale choses particulières collection d'idées simples conformes confusion connaissance connaître conscience conséquent considérer corps couleur d'où décagone définis définition déja désigner déterminer diffé dire distinguer ensemble espèce distincte espèces des choses espèces des modes esprit essences réelles évident exactement exemple existe figure forme hommes idée claire idées abstraites idées complexes idées des modes idées des substances idées simples insépa kinneah l'autre l'égard l'entendement l'espèce l'esprit l'essence nominale l'homme l'idée complexe l'identité l'or l'une l'usage liaison ment modes mixtes mots nature nom d'homme nom particulier noms des idées noms des modes noms distincts noms généraux notions ordinaire par-là parler pèce pensées perception personne peuvent ples plexes pourtant pouvons propre propriétés puissance raison rapport relations rences saurait second lieu serait servons seule idée signes signification signifient soient spécifiques stances suppose tence termes généraux tielle tincte tion trouve unies vérité vertu vraies ou fausses
Popularne fragmenty
Strona 3 - Il faut toujours qu'outre la différence du temps et du lieu il y ait un principe interne de distinction, et, quoiqu'il y ait plusieurs choses de même espèce, il est pourtant vrai qu'il n'y en a jamais de parfaitement semblables : ainsi, quoique le temps et le lieu (c'est-àdire le rapport au dehors) nous servent à distinguer les choses que nous ne distinguons pas bien par elles-mêmes, les choses ne laissent pas d'êtres distinguâmes en soi. Le précis de l'identité et de la diversité ne consiste...
Strona 187 - ... que l'homme aussi bien que la bête est sujet à joindre par sa mémoire et par son imagination ce qu'il a remarqué joint dans ses perceptions et ses expériences. C'est en quoi consiste tout le raisonnement des...
Strona 219 - Ce qu'il ya de plus considérable en cela est que l'individualité enveloppe l'infini, et il n'ya que celui qui est capable de le comprendre qui puisse avoir la connaissance du principe d'individuation d'une telle ou telle chose; ce qui vient de l'influence (à l'entendre sainement) de toutes les choses de l'univers les unes sur les autres.
Strona 104 - Cet exemple ne convient point ici; un polygone régulier de mille côtés est connu aussi distinctement que le nombre millénaire parce qu'on peut y découvrir et démontrer toute sorte de vérités.
Strona 262 - C'est que la dernière espèce n'estant qu'une seule idée simple, on n'en peut rien retrancher; par exemple, on ne peut rien retrancher des idées du blanc et du rouge pour retenir la commune apparence, où elles conviennent; c'est pour cela qu'on les comprend avec le jaune et autres sous le genre ou le nom de couleur.
Strona 196 - Une autre chose qui nous peut approcher un peu plus de l'origine de toutes nos notions et connaissances, c'est d'observer combien les mots dont nous nous servons dépendent des idées sensibles ; et comment ceux qu'on emploie pour signifier des actions et des notions tout-à-fait éloignées des sens , tirent leur origine de ces mêmes idées sensibles , d'où ils sont transférés à des significations plus abstruses, pour exprimer des idées qui ne tombent point sous les sens.
Strona 315 - Il ya des poissons qui ont des ailes et à qui l'air n'est pas étranger; et il ya des oiseaux qui habitent dans l'eau, qui ont le sang froid comme les poissons, et dont la chair leur ressemble si fort par le goût qu'on permet aux scrupuleux d'en manger durant les jours maigres.
Strona 191 - ... m'étais proposée d'abord, m'attacher à faire voir quel est l'usage que l'entendement fait de ces idées, et quelle est la connaissance que nous acquérons par leur moyen. Mais, venant à considérer la chose de plus près, j'ai trouvé qu'il ya une si étroite liaison entre les idées et les mots , et un rapport si constant entre les idées abstraites et les termes généraux, qu'il est impossible de parler clairement et distinctement de notre connaissance, qui consiste toute en propositions,...
Strona 220 - ... de voir, ils forment une idée à laquelle ils trouvent que tous ces êtres particuliers participent également, et ils lui donnent comme les autres le nom à
Strona 196 - Locke , qui nous peut rapprocher un peu plus de l'origine de toutes nos notions et connaissances , c'est d'observer combien les mots dont nous nous servons dépendent des idées sensibles, et comment ceux qu'on emploie pour signifier des actions et des notions tout à fait éloignées des sens tirent leur origine de ces mêmes idées sensibles , d'où ils sont transférés à des significations plus abstruses, pour exprimer des idées qui ne tombent point sous les sens.