DE PRONES POUR TOUS LES DIMANCHES DE L'ANNÉE CONNUS SOUS LE NOM D'INSTRUCTIONS DE TOUL, PAR M. GRISOT, ANCIEN DIRECTEUR ÉDITION AUGMENTÉE. PROJETS DE PRONES POUR TOUS LES DIMANCHES DE L'ANNEE Le X. dimanche après la Pentecôte. Cx E dimanche est appelé le dimanche de l'humilité, à cause de l'évangile, dout le but principal est d'inspirer aux fidèles la pratique de cette veriu. C'est une parabole prise du chapitre 18. de l'évangile selon saint Luc, que le Sauveur propose à l'occasion de certaines gens qui avoient trop bonne opinion d'elles-mêmes, et qui méprisoient les autres. y trace les caractères opposés des orgueilleux et des humbles, et il y représente le châtiment des premiers, et la récompense des derniers. L'épître est tirée, comme celle de dimanche dernier, de la première lettre de saint Paul aux Corinthiens, chap. 12. Elle répond à l'évangile. Saint Paul s'y propose d'engager Tome 1V. A les premiers fidèles à ne se pas glorifier de dons du Saint-Esprit qu'ils avoient reçus mais à s'en servir pour l'utilité du prochain. L'esprit de l'Eglise paroît assez sensiblement dans le choix qu'elle a fait de cet évangile. Après avoir inspiré à ses enfans, dimanche dernier, le respect pour la maison de Dieu, elle veut leur apprendre aujourd'hui dans quelles dispositions ils doivent y venir et y prier. Elle souhaite que les pasteurs ne négligent rien pour préserver les fidèles du vice de l'orgueil, et pour les établir solidement dans la vertu qui lui est contraire. Ce seroit ici l'occasion de faire le prône marqué dans le rituel, où il est parlé des fins pour lesquelles on s'assemble dans l'église ; prône qui, comme nous l'avons dit au commencement de cet ouvrage, peut être utile, lorsqu'il est accompagné de réflexions convenables. Après en avoir fait la lecture, on rapporteroit la parabole de l'évangile, qui est tout à fait propre à représenter aux auditeurs la manière dont ils doivent se comporter dans le lieu saint. On en feroit l'explication, on les exhorteroit à rentrer en eux-mêmes pour examiner quel est leur caractère; on les presseroit enfin de quitter tout sentiment d'orgueil pour s'humilier plus profondément. On concluroit cette espèce de prône familier par le détail des effets salutaires que produit infailliblement l'humilité véritable. Un prône de cette façon, prévu et médité, seroit capable de faire beaucoup de fruit. Entre plusieurs manières d'instruire les peuples sur l'évangile de ce jour, outre celle dont nous venons de parler, il y en a trois principales. La première, c'est de traiter en homélie la parabole qui y est rapportée. La seconde, c'est d'attaquer le vice de l'orgueil. La troisième, c'est de prendre pour sujet la vertu d'humilité. Premier sujet. Homélie sur la parabole du Pharisien et du Publicain. OUR bien traiter cet évangile en forme d'homélie, on peut lire celle de Bourdaloue, au 2. tome de ses pensées. Comme elle est fort longue, on l'abrégera, en retranchant tout ce qui ne conviendra pas à l'auditoire, et y substituant tout ce qui pourra lui être utile. On prendra pour texte les premières paroles de l'évangile; Dixit Jesus ad quosdam, qui in se confidebant tanquam justi, et aspernabantur cæteros, parabolam islam: Jésus prononça cette parabole pour certaines gens qui présumoient d'elles-mêmes, comme si elles eus |