LA RELIGION DANS LES ÉCOLES. Notre libre Suisse a plus d'une leçon encore à recevoir en fait de liberté religieuse. Tout récemment, des pères de famille se sont adressés au Grand Conseil du canton de Zurich, pour obtenir que l'instruction religieuse ne fût plus obligatoire au gymnase. Comme elle y est donnée actuellement par un libre-penseur, on trouvait naturel de ne pas contraindre des croyants à la faire suivre par leurs enfants. Le Grand Conseil n'en a pas jugé ainsi. Après une discussion fort longue, il a passé à l'ordre du jour. Les enfants de parents chrétiens seront donc obligés, de par la loi, d'apprendre à se passer du christianisme. Quelle liberté! (Semaine religieuse de Genève.) Tant que les protestants orthodoxes ont été les maîtres, ils ont trouvé tout naturel de mêler l'instruction religieuse à l'enseignement des écoles, même lorsqu'il s'y trouvait des enfants qui n'appartenaient point à leur secte. Maintenant qu'ils sont obligés de subir à leur détriment la loi qu'ils ont faite eux-mêmes, ils crient au scandale. Nous espérons que l'expérience des vicissitudes des choses de ce monde les corrigera pour toujours de la tyrannie qu'ils ont prétendu exercer jusqu'ici dans les écoles et par les écoles, et qu'ils se réuniront enfin à nous pour demander à grands cris que désormais on y enseigne uniquement la science humaine, sans aucun mélange de foi religieuse. L'Eglise suffit pour l'enseignement de la Révélation. On est enfin parvenu à LA PLUIE ET LE BEAU TEMPS. savoir pourquoi nous avons été dotés de pluies bienfaisantes après la grande sécheresse qu'il a fait ces temps passés. D'après une correspondance de la bigote Gazette de Schwytz, le vénérable clergé d'Uri a ordonné des prières publiques pour une année fertile, et Dieu at exaucé aussitôt les prières ferventes du peuple d'Uri. (Nation suisse.) Réunion rationaliste La Société des Rationalistes se réunira, dans le nouveau local de ses séances, rue Berthelier, no 6, au 1er étage, le lundi 29 mai, à 8 heures du soir. La rédaction du Rationaliste recommande vivement à l'attention de ses abonnés l'annonce ci-dessous, qui concerne l'Avenir national. Ce journal, très-modéré dans la forme, soutient, avec une rigueur inflexible et une rectitude parfaite, les grands principes de la liberté politique et religieuse. Aucune feuille quotidienne ne représente plus exactement que lui les doctrines que professent les vrais rationalistes. L'AVENIR NATIONAL JOURNAL DU SOIR Rédacteur en chef: A. Peyrat, ancien rédacteur en chef de la Presse En souscrivant, dès à présent, un abonnement de trois mois, à dater du 1er juillet prochain, on recevra le journal GRATUITEMENT jusqu'à cette époque, et tout ce qui a paru du roman en cours de publication: Les Souvenirs d'une Favorite, par Alexandre Dumas. Envoyer un bon de poste ou un mandat sur Paris à l'ordre de l'Administrateur de l'Avenir national, 9, rue des Fossés-Mont← martre, à Paris. Carouge. Impr. RATIONALISTE de DUCOMMUN. 4 Juin 1865. 4 Année. N° 49 LE RATIONALISTE JOURNAL DES LIBRES PENSEURS Homme, que cherches-tu? La vérité! Consulte ta raison! Le Rationaliste paraît régulièrement toutes les semaines, au prix de : 6 fr. par an; — 3 fr. pour six mois; 1 fr. 50 pour trois mois. A l'étranger, le prix de l'abonnement doit être augmenté des frais de poste. S'abonner et adresser les communications à l'imprimerie rationaliste de DUCOMMUN, rue Saint-Joseph, à Carouge, près Genève. Le numéro séparé se vend au prix de 15 centimes, à Genève : chez M. Cherbuliez, rue de la Cité; - chez M. Georg, rue de la Corraterie; chez M. Muller-Darier, place du Molard; - à la Librairie étrangère, quai des Bergues; chez M. Rosset-Janin, rue de la Croix-d'Or et place du Mont-Blanc. A l'étranger, il se vend 20 centines, savoir: à Paris, chez M. Sausset, galerie de l'Odéon; à Lyon, chez M. Heine, rue Bourbon, no 4; à Bruxelles, chez M. Claassen, libraire, rue Cantersteen, no 2. - SOMMAIRE: 1° Etudes sur le Deutéronome: Confirmation de l'alliance. 2o Philosophie populaire : La morale dans la démocratie, par Jules Barni (suite et fin). — 3o Bibliographie : La Rivelazione e la Ragione, par Padre Pietro, 4o Chronique. Etudes sur le Dentéronome CONFIRMATION DE L'ALLIANCE Le chapitre XXVII, par lequel nous entrons dans la troisième et dernière partie du Deuteronome, nous fournit des documents curieux à plusieurs égards. Il se compose de deux parties que nous étudierons successi vement. Voyons d'abord la première. (1) Or Moïse et les anciens d'Israël commandèrent au peuplé en disant: Gardez tous les commandements que je vous prescris aujourd'hui. (2) C'est qu'au jour que tu auras passé le Jourdain pour entrer au pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne, tu te dresseras de grandes. pierres, et tu les enduiras de chaux (a); (3) puis tu écriras sur elles toutes les paroles de cette loi, quand tu auras passé, afin que tu entres au pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne, qui est un pays découlant de lait et de miel, ainsi que l'Eternel, le Dieu de tes pères, t'en a parlé. (4) Quand donc vous aurez passé le Jourdain, vous dresserez ces pierres-là sur la montagne d'Hébal, selon que je vous le commande aujourd'hui, et vous les enduirez de chaux. (5) Tu bâtiras aussi là un autel à l'Eternel, ton Dieu; un autel, dis-je, de pierres sur lesquelles tu ne lèveras point le fer. (6) Tu bâtiras l'autel de l'Eternel, ton Dieu, de pierres entières ; et sur cet autel, tu offiiras des holocaustes à l'Eternel, ton Dieu. (7) Tu y offriras aussi des sacrifices de prospérité; et tu mangeras là, et tu te réjouiras devant l'Eternel, ton Dieu. (8) Et tu écriras sur ces pierres-là toutes les paroles de cette loi, en les exprimant bien nette ment. D Quelle est la loi que Moïse ordonne ici d'inscrire sur un monument formé de grosses pierres recouvertes de chaux? Il nous paraît évident que c'est le Décalogue. Quelques auteurs supposent que c'était un tableau des récompenses et des châtiments attachés à l'observation ou à la violation de la loi, parce qu'on ne trouve rien autre chose à la suite de cette prescription; mais nous croyons qu'ils se trompent le texte dit « les paroles de la loi », et cela ne peut s'entendre que de la loi tout entière ou (a) Les anciens regardaient le plâtre comme une espèce de chaux. Il est probable qu'ici le mot chaux doit être entendu dans le sens de plâtre : autrement, on ne comprendrait pas comment la claux proprement dite pourrait recevoir des inscriptions. En tout cas, ces inscriptions ne pouvaient pas être d'une longue durée. de son abrégé. Or, comme il était impossible de mettre tout l'ensemble de la loi dans une inscription murale, on est bien forcé d'admettre qu'il s'agit ici de l'abrégé de la loi, c'est-à-dire du Décalogue. Du reste, il paraît tout naturel que le législateur des Hébreux ne se soit pas contenté de leur laisser cette règle suprême des mœurs sur les tables de pierre renfermées dans l'Arche, et qu'il ait trouvé bon de les exposer aux yeux du peuple sur un monument accessible à tous et fait pour attirer l'attention des passants. Une chose seulement nous étonne, c'est qu'il n'ait pas ordonné d'en élever un pareil dans l'enceinte de chaque ville. S'il voulait qu'il fut unique, au lieu d'une sorte de stèle, il nous semble qu'il était beaucoup plus convenable de faire construire un temple, et d'en couvrir les murs extérieurs d'inscriptions reproduisant le Décalogue. Mais il est probable que l'idée d'un temple n'était pas plus entrée dans les vues de Moïse que celle d'un roi, et que tout ce que l'on trouve sur ce double sujet dans la législation qui lui est attribuée, y a été glissé plus tard, lorsque le peuple a eu la fantaisie d'avoir des rois, et que ces rois ont eu construit un temple. 1 Dans la première partie du chapitre XXVII, nous ne trouvons que matière à curiosité; il en sera autrement dans la seconde partie: si elle donne passablement à la curiosité, elle fournit beaucoup plus à la critique. Lisons donc ce qui suit avec une attention excitée par ce double objet. (9) Et Moïse et les sacrificateurs, qui sont de la race de Lévi, parlèrent à tout Israël, en disant : Ecoute et entends, Israël. Tu es aujourd'hui devenu le peuple de l'Eternel, ton Dieu. (10) Tu obéiras donc à la voix de l'Eternel, ton Dieu; et tu feras ces commandements et ces statuts que je te prescris aujourd'hui, (11) Moïse commanda aussi en ce jour-là au peuple, en disant : (12) Ceux-ci se tiendront sur la montagne de Guérizim, |