Geschichte der altchristlichen Litteratur bis Eusebius, Tomy 1-2J. C. Hinrichs, 1897 |
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Strona xix
... κατὰ τούτους , κατὰ τὸν δηλού- μενον , ἐπὶ τούτοις , ἐπὶ τῶν δηλουμένων , ἐν τούτῳ , τότε , τηνι zavta braucht , so erhebt sich die Frage , worauf sich diese Aus- drücke beziehen . Die Ausleger schwanken an vielen Stellen , indem sie ...
... κατὰ τούτους , κατὰ τὸν δηλού- μενον , ἐπὶ τούτοις , ἐπὶ τῶν δηλουμένων , ἐν τούτῳ , τότε , τηνι zavta braucht , so erhebt sich die Frage , worauf sich diese Aus- drücke beziehen . Die Ausleger schwanken an vielen Stellen , indem sie ...
Strona xx
... κατὰ Γάϊον , οὗ τοὺς χρόνους διέξιμεν entleibte sich Pilatus selbst . Π , 8 κατά Κλαύδιον brach eine Hungersnoth aus . II , 9 , 1 zu dem Ausdruck κατ ' ἐκεῖνον τὸν καιρόν der Apostel- geschichte fügt Eusebius von sich aus hinzu : 8720v ...
... κατὰ Γάϊον , οὗ τοὺς χρόνους διέξιμεν entleibte sich Pilatus selbst . Π , 8 κατά Κλαύδιον brach eine Hungersnoth aus . II , 9 , 1 zu dem Ausdruck κατ ' ἐκεῖνον τὸν καιρόν der Apostel- geschichte fügt Eusebius von sich aus hinzu : 8720v ...
Strona xxi
... κατὰ τοὺς χρόνους Ῥωμαίων βασιλεῖ . V , 2 , 1 κατὰ τὸν δεδηλωμένον αὐτοκράτορα ( scil . M. Aurel ) war die Verfolgung in Lyon . V , 21 , 1 κατὰ τὸν αὐτὸν τῆς Κομόδου βασιλείας χρόνον ge- stalteten sich die Tage der Christen besser . VI ...
... κατὰ τοὺς χρόνους Ῥωμαίων βασιλεῖ . V , 2 , 1 κατὰ τὸν δεδηλωμένον αὐτοκράτορα ( scil . M. Aurel ) war die Verfolgung in Lyon . V , 21 , 1 κατὰ τὸν αὐτὸν τῆς Κομόδου βασιλείας χρόνον ge- stalteten sich die Tage der Christen besser . VI ...
Strona xxii
... κατὰ τούτους ( κατὰ τοὺς δηλουμένους oder ähnlich schreibt : ΙΙΙ , 28 , 1 κατὰ τοὺς δεδηλωμένους χρόνους lebte Cerinth . ΙΙΙ , 29 , 4 κατὰ τοὺς δηλουμένους χρόνους waren die Häretiker . ΙΙΙ , 32 , 2 κατά τόνδε τον χρόνον verklagten die ...
... κατὰ τούτους ( κατὰ τοὺς δηλουμένους oder ähnlich schreibt : ΙΙΙ , 28 , 1 κατὰ τοὺς δεδηλωμένους χρόνους lebte Cerinth . ΙΙΙ , 29 , 4 κατὰ τοὺς δηλουμένους χρόνους waren die Häretiker . ΙΙΙ , 32 , 2 κατά τόνδε τον χρόνον verklagten die ...
Strona xxiii
... κατὰ τὸν δηλούμενον war ein Aufstand in der ko- rinthischen Christengemeinde . 2 ) ΙΙΙ , 18 , 4 κατὰ τοὺς δηλουμένους strahlte unser Glaube bereits so sehr , dass ihn heidnische Schriftsteller beachteten . 3 ) III , 21. 22 ' Ev Touto ...
... κατὰ τὸν δηλούμενον war ein Aufstand in der ko- rinthischen Christengemeinde . 2 ) ΙΙΙ , 18 , 4 κατὰ τοὺς δηλουμένους strahlte unser Glaube bereits so sehr , dass ihn heidnische Schriftsteller beachteten . 3 ) III , 21. 22 ' Ev Touto ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Acten Africanus Alex Alexander Alexandrien alten Angabe Anicet Anicetus Annahme antiochenischen Antiochien Apokalypse Apologie Apostel Asien Basilides Bischof Bischofsliste Brief Buch Christen christlichen Chronik chronologischen Citat citirt Clemens Clemensbrief Commodus Datirung Datum Didache Dionysius ecclesiae Eleutherus Epiphanius episcopus erst Euseb Euseb's Eusebius Evangelien Evangelium Fragment Gemeinde Geschichte geschrieben giebt gnostischen griechischen Grund Hadr Hadrian Hadrian's Häretiker Hegesipp Hieron Hieronymus Hippolyt Ignatius Ignatiusbriefe Irenäus Jahr Jahrh Jerusalem Johannes Judenchristen Justin Justin's Kaiser KGesch Kirche lässt lich Lightfoot Liste Marcion Marcus Matth Montanismus muss Origenes Papias Paulus Petrus Petrusbrief Pius Polykarp post Presbyter Proconsul Quadratus resp römischen Bischöfe Schrift später steht Stelle Stück syrischen Tatian Telesphorus Tertullian Theil Trajan Trajan's Überlieferung unsere Verf Verfasser wahrscheinlich Werk wohl Worte Zahn Zeugniss ἀπὸ αὐτοῦ γὰρ δὲ εἰς ἐν ἐπὶ καὶ κατὰ οἱ περὶ πρὸς τὰ τῇ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τῷ τῶν ὡς
Popularne fragmenty
Strona 639 - Ecce mater domini et fratres eius dicebant ei: ,Joannes baptista baptizat in remissionem peccatorum; eamus et baptizemur ab eo'. Dixit autem eis: ,Quid peccavi, ut vadam et baptizer ab eo? nisi forte hoc ipsum, quod dixi, ignorantia est'").
Strona 525 - Patris ; misisse vicariam vim Spiritus Sancti, qui credentes agat ; venturum cum claritate ad sumendos sanctos in vitae aeternae et promissorum caelestium fructum, et ad profanos iudicandos igni perpetuo, facta utriusque partis resuscitatione cum carnis restitutione.
Strona 176 - Speraverat episcopatum Valentinus, quia et ingenio poterat et eloquio. Sed alium ex martyrii praerogativa loci potitum indignatus, de Ecclesia authenticae regulae abrupit.
Strona 303 - Marcion an: eo magis mortuus es, quo magis non es Christianus, qui, cum fuisses, excidisti rescindendo quod retro credidisti, sicut et ipse confiteris in quadam epistula, et tui non negant, et nostri probant (vgl. c. 4). Die „erste Glaubensgluth" könnte an sich noch auf Pontus führen, wenn es nur feststände, dass Marcion von Hause aus Christ gewesen wäre.
Strona 627 - In evangelio juxta Hebraeos, quod Chaldaico quidem Syroque sermone, sed Hebraicis litteris scriptum est, quo utuntur usque hodie Nazareni, secundum apostolos, sive ut plerique autumant iuxta Matthaeum, quod et in Caesariensi habetur bibliotheca...
Strona 333 - Et adiecit dicens: Haec autem credibilia sunt credentibus. Et luda, inquit. proditore non credente et interrogante: Quomodo ergo tales geniturae a Domino perficientur? dixisse Dominum: Videbunt, qui venient in illa.
Strona 475 - Barnabas titulus ad Hebraeos a deo satis auctorati viri, ut quem Paulus iuxta se constituerit in abstinentiae tenore : »Aut ego solus et Barnabas non habemus operandi potestatem«?
Strona 647 - Quomodo dicis: legem feci et prophetas, quoniam scriptum est in lege: diliges proximum tuum sicut teipsum , et ecce multi fratres tui , filii Abrahae , amicti sunt stercore, morientes prae fame, et domus tua plena est multis bonis et non egreditur omnino aliquid ex ea ad eos.
Strona 143 - Pius ann. XX m. IIII d. XXI. fuit temporibus Antonini Pii, a cons. Clari et Severi [146] usque duobus Augustis [161]. Sub huius episcopatu frater eius Ermes librum scripsit, in quo mandatum continetur, quae ei precepit ángelus, cum venit ad illum in habitu pastoris.
Strona 424 - Als Hadrian zu Jerusalem eine eigene Stadt an Stelle der zerstörten gründete, welche er Aelia Capitolina nannte, und an der Stelle des Tempels ihres Gottes einen anderen Tempel für Zeus errichtete, da erhob sich ein grosser und langwieriger Krieg. Denn die Juden hielten es für einen Gräuel, dass Fremde in ihrer Stadt sich ansiedelten und fremde Heiligthümer in ihr gegründet wurden".