Thomæ Hobbes Malmesburiensis Opera Philosophica Quæ Latine Scripsit Omnia: In Unum Corpus Nunc Primum Collecta Studio Et Labore Gulielmi Molesworth, Tom 2apud Joannem Bohn, 1839 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 35
Strona 89
... malum , adhuc ignoravit ? Ne- cesse ergo est ut prohibitionem illam divinam in- tellexerit Adamus non ex vi verborum , sed modo aliquo supernaturali , ut paulo post manifestum fit ex eo , quod interrogat eum Deus , quis illi indicavit ...
... malum , adhuc ignoravit ? Ne- cesse ergo est ut prohibitionem illam divinam in- tellexerit Adamus non ex vi verborum , sed modo aliquo supernaturali , ut paulo post manifestum fit ex eo , quod interrogat eum Deus , quis illi indicavit ...
Strona 94
... malum , respectu naturæ , cor- ruptio . 7. Divitiæ . 8. Sapientia . 9. Artes . 10. Literæ . 11. Negotia . 12. Jucunda quæ . 13. Pulchra quæ . 14. Bona comparata . 15. Summum bonum . 1. APPETITIO et fuga a voluptate et molestia non a ...
... malum , respectu naturæ , cor- ruptio . 7. Divitiæ . 8. Sapientia . 9. Artes . 10. Literæ . 11. Negotia . 12. Jucunda quæ . 13. Pulchra quæ . 14. Bona comparata . 15. Summum bonum . 1. APPETITIO et fuga a voluptate et molestia non a ...
Strona 96
... malum . Itaque bonum bene definivit Aristoteles , illud esse quod omnes appe- tunt . Sed cum alia alii appetant et fugiant , necesse est multa esse quæ aliquibus bona aliquibus mala sunt ; ut quod nobis bonum hostibus malum . Sunt ergo ...
... malum . Itaque bonum bene definivit Aristoteles , illud esse quod omnes appe- tunt . Sed cum alia alii appetant et fugiant , necesse est multa esse quæ aliquibus bona aliquibus mala sunt ; ut quod nobis bonum hostibus malum . Sunt ergo ...
Strona 97
... malum et turpe dicuntur de eodem . Præterea , res ea quæ ut cupita bona no- minatur , si propter se cupiatur , jucunda , si propter aliud , utilis dicitur . Bono enim , quod cupimus propter se , non utimur , quia usus mediorum et in ...
... malum et turpe dicuntur de eodem . Præterea , res ea quæ ut cupita bona no- minatur , si propter se cupiatur , jucunda , si propter aliud , utilis dicitur . Bono enim , quod cupimus propter se , non utimur , quia usus mediorum et in ...
Strona 98
... malum annexum non videntes ; postea damnosum experiuntur . Atque hoc est quod volunt illi , qui bonum et malum distinguunt in verum et apparens . Bonorum maximum sui cuique conser- vatio ; maximum 6. Bonorum autem primum est sua cuique ...
... malum annexum non videntes ; postea damnosum experiuntur . Atque hoc est quod volunt illi , qui bonum et malum distinguunt in verum et apparens . Bonorum maximum sui cuique conser- vatio ; maximum 6. Bonorum autem primum est sua cuique ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actiones æqualis angulo angulus apparens articulo bonum cæteris causa Christi CHRISTUS cives civi civilis civitas civitate civitatis civium cujus cultus democratia Deum Deus dioptro dioptrum distantia divinæ doctrinæ ecclesia eorum erit esset facere figura habet hæc homines hominum hujusmodi ideoque igitur illæ imaginis imperii ipsi Itaque jure juris justitia læsæ lege legem naturæ leges naturales legibus legis legum Lex naturæ linea major malum manifestum microscopium monarcha naturalis nempe neque nihil nimirum obedientiam objecti objectum obligatio oculi oculo oculum oculus omnibus ostensum pacem pactis pacto pactum parallela peccatum posse possit possunt potentia potest potestatem præ præcepta præceptum præter Præterea propheta propter puncto punctum quæ quædam quare quis Quoniam radii radius ratione recta rectæ regnum sanctus Paulus scientia Scripturæ Scripturas Sacras SECT sine sint sive speculi statu suæ summum imperium suum tamen tanquam tantum telescopium terræ tunc unusquisque verbum videbitur visione directa visuali vitæ voluntatem
Popularne fragmenty
Strona 384 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.
Strona 281 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Strona 208 - Tollite iugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris.
Strona 374 - Oblatus est quia ipse voluit, et non aperuit os suum: sicut ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum.
Strona 103 - Omnis enim sensio cum aliquo appetitu vel fuga conjuncta est; et non sentire est non vivere. Bonorum autem maximum est, ad fines semper ulteriores minime impedita progressio. Ipsa cupiti fruitio, tunc cum fruimur, appetitus est, nimirum motus animi fruentis per partes rei qua fruitur. Nam vita motus est perpetuus, qui, cum recta progredi non potest, convertitur in motum circularem
Strona 214 - Civitas ergo, (ut eam definiamus) est persona una, cujus voluntas ex pactis plurium hominum pro voluntate habenda est ipsorum omnium, ut singulorum viribus et facultatibus uti possit, ad pacem et defensionem communem.
Strona 166 - ... negari non potest, quin status hominum naturalis antequam in societatem coiretur, bellum fuerit; neque hoc simpliciter, sed bellum omnium in omnes.
Strona 281 - Deum, sive regi quasi praecellenti, sive ducibus tanquam ab eo missis, ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum. Quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam.
Strona 375 - Ideo dispertiam ei plurimos, et fortium dividet spolia, pro eo quod tradidit in mortem animam suam , et cum sceleratis reputatus est : et ipse peccata multorum tulit et pro transgressoribus rogavit.
Strona 374 - Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit; et nos putavimus eum quasi leprosum et percussum a Deo et humiliatum.