Thomæ Hobbes Malmesburiensis Opera Philosophica Quæ Latine Scripsit Omnia: In Unum Corpus Nunc Primum Collecta Studio Et Labore Gulielmi Molesworth, Tom 2apud Joannem Bohn, 1839 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 42
Strona 108
... ; amor poten- tiæ civilis , si immoderatus sit , ambitio nominatur . Perturbant enim et pervertunt animum . Amor autem , quo homo hominem amat , duplici 12 . modo intelligitur ; et utrique modo inest benevo- 108 DE HOMINE .
... ; amor poten- tiæ civilis , si immoderatus sit , ambitio nominatur . Perturbant enim et pervertunt animum . Amor autem , quo homo hominem amat , duplici 12 . modo intelligitur ; et utrique modo inest benevo- 108 DE HOMINE .
Strona 120
... civilis con- tinetur . Quis enim est qui , si in civitate cum summo imperio constitutus esset a populo , regendi sui et legum condendarum causa , non iniquum esse leges suas a quolibet subdito sperni , vel authori- tatem suam negligi ...
... civilis con- tinetur . Quis enim est qui , si in civitate cum summo imperio constitutus esset a populo , regendi sui et legum condendarum causa , non iniquum esse leges suas a quolibet subdito sperni , vel authori- tatem suam negligi ...
Strona 142
... civilis sibi solis deberi ar- bitrantur . Sive igitur scientiarum dignitas ex dignitate eorum ad quos pertinent , sive ex numero eorum qui de ipsis scripserunt , sive ex judicio sapientissimorum ho- minum æstimanda est , dignissima ...
... civilis sibi solis deberi ar- bitrantur . Sive igitur scientiarum dignitas ex dignitate eorum ad quos pertinent , sive ex numero eorum qui de ipsis scripserunt , sive ex judicio sapientissimorum ho- minum æstimanda est , dignissima ...
Strona 157
... civilis initium esse a mutuo metu . 3. Homines natura æquales inter se esse . 4. Unde nascitur mutuo se lædendi voluntas . 5. Discordia a comparatione in- geniorum . 6. Ab appetitu plurium ad eandem rem . 7. De- finitio juris . 8. Jus ...
... civilis initium esse a mutuo metu . 3. Homines natura æquales inter se esse . 4. Unde nascitur mutuo se lædendi voluntas . 5. Discordia a comparatione in- geniorum . 6. Ab appetitu plurium ad eandem rem . 7. De- finitio juris . 8. Jus ...
Strona 158
... civilis limine hujusmodi offendiculum legentibus opponere , hominem ad societatem aptum natum non esse . Itaque explicatius dicendum est . Verum qui- dem esse homini per naturam , sive quatenus est homo , id est , statim atque est natus ...
... civilis limine hujusmodi offendiculum legentibus opponere , hominem ad societatem aptum natum non esse . Itaque explicatius dicendum est . Verum qui- dem esse homini per naturam , sive quatenus est homo , id est , statim atque est natus ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actiones æqualis angulo angulus apparens articulo bonum cæteris causa Christi CHRISTUS cives civi civilis civitas civitate civitatis civium cujus cultus democratia Deum Deus dioptro dioptrum distantia divinæ doctrinæ ecclesia eorum erit esset facere figura habet hæc homines hominum hujusmodi ideoque igitur illæ imaginis imperii ipsi Itaque jure juris justitia læsæ lege legem naturæ leges naturales legibus legis legum Lex naturæ linea major malum manifestum microscopium monarcha naturalis nempe neque nihil nimirum obedientiam objecti objectum obligatio oculi oculo oculum oculus omnibus ostensum pacem pactis pacto pactum parallela peccatum posse possit possunt potentia potest potestatem præ præcepta præceptum præter Præterea propheta propter puncto punctum quæ quædam quare quis Quoniam radii radius ratione recta rectæ regnum sanctus Paulus scientia Scripturæ Scripturas Sacras SECT sine sint sive speculi statu suæ summum imperium suum tamen tanquam tantum telescopium terræ tunc unusquisque verbum videbitur visione directa visuali vitæ voluntatem
Popularne fragmenty
Strona 384 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.
Strona 281 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Strona 208 - Tollite iugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris.
Strona 374 - Oblatus est quia ipse voluit, et non aperuit os suum: sicut ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum.
Strona 103 - Omnis enim sensio cum aliquo appetitu vel fuga conjuncta est; et non sentire est non vivere. Bonorum autem maximum est, ad fines semper ulteriores minime impedita progressio. Ipsa cupiti fruitio, tunc cum fruimur, appetitus est, nimirum motus animi fruentis per partes rei qua fruitur. Nam vita motus est perpetuus, qui, cum recta progredi non potest, convertitur in motum circularem
Strona 214 - Civitas ergo, (ut eam definiamus) est persona una, cujus voluntas ex pactis plurium hominum pro voluntate habenda est ipsorum omnium, ut singulorum viribus et facultatibus uti possit, ad pacem et defensionem communem.
Strona 166 - ... negari non potest, quin status hominum naturalis antequam in societatem coiretur, bellum fuerit; neque hoc simpliciter, sed bellum omnium in omnes.
Strona 281 - Deum, sive regi quasi praecellenti, sive ducibus tanquam ab eo missis, ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum. Quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam.
Strona 375 - Ideo dispertiam ei plurimos, et fortium dividet spolia, pro eo quod tradidit in mortem animam suam , et cum sceleratis reputatus est : et ipse peccata multorum tulit et pro transgressoribus rogavit.
Strona 374 - Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit; et nos putavimus eum quasi leprosum et percussum a Deo et humiliatum.