« iv- AVIS AU LECTEUR. TABLE Des Chapitres & Articles contenus dans ce Volume. PREMIERE PARTIE. A Ca Vant-propos, plan de l'Ecrit. 3 1. Perfection commandée dans l'Ecri ture-Sainte. L là-même. II. Précepte de la Perfection renfermé dans le premier Commandement: Vous aimerez Dieu de tout votre cœur. 6 III.S. Paul reconnaît & enfeigne l'obligation d'afpirer à la Perfection. 10 IV. Extrait de deux excellens Auteurs 13 fur cette matiere. CH. II. Ce qu'il faut entendre par la Perfection Chrétienne. La Perfection ne confifte point 1 18 21 dans des œuvres fingulieres; 2 Dans des dons finguliers & émimensualà-même. II. Elle ne confifte pas 30. dans les confolations & les gouts Spirituels; 4°. Dans la pratique extérieure des confeils. III. La Perfection Chrétienne confifte dans le regne plus entier de la charité & la deftruction plus parfaite de la cupidité. Doctrine admirable de S. Auguftin à ce sujet. 24 IV. Suite de l'excellente Doctrine de S. Auguftin fur la Perfection. 27 CH. III. Ce qu'il faut entendre par la Concupifcence & les convoitiles. 30 I. Les mots de Concupifcence & de Convoitife fignifient tout amour d'at tache pour les chofes créées, quelqu'elles foient là-même. II. Deux fortes d'amour de la créature: l'amour de jouillance, & l'a mour de fimple ufage. Difference entre jouir & ufer. 33. III. Tout amour de jouissance à lé gard des créatures eft mauvais. 36 CH. IV. En quoi confifte le mal de De la Concupifcence. 39 La Concupifcence eft vicieuse en elle-même. 10. Elle est injurieuse à Dieu; 2°. Elle dégradel'homme. 2003 ai là-même. II. La Concupifcence eft pernicieuse dans fes effets. Elle expose 44 l'homme à devenir infidele 4 prévaricateur. 20. Elle le rend esclave de la vanité & incapable de la contemplation de la vérité. 1:41 III. Suite. IV. La Concupifcence n'est pas tou4 jours péché, mais c'est toujours un mal. Quand eft-ce qu'elle est péche, mortel, ou véniel Zone 2 al 47 CH. V. Quelle est l'origine de la triple Concupifcence dont parle faint Jean, & la raison de fa distribution en trois Convouises, svet I Tentation de péché de nos premiers parens dans la Karadis verreftre par la triple convoitise, là même. IL La triple Computile en nous tire srvfon origine du pécké de nos pretomiers Beres. & noftrish of 5.52 Image des trois Convoitifes dans cules trois Tentations que le Démon pahemployées contre Jesus Christ dans le Defert. IV. Tous les péchés fe rapportent aux trois Convoitifes... V. Suite 200 55 59 CH. VI. De la néceffité du combat des trois Convoitifes. 62 64 I. Néceffité du combat des trois Convonifes, pour éviter tout péché, ce qui eft le premier point de la Per*fection. là-même. H. L'exemtion affurée du péché mortel, dépend de la fuite du péché même véniel, & par confequent du combat de toutes les convoitifes même les plus légeres. III. Obligation de combattre fur-tout Vrla Convoitife dominante; d'abord pour un pecheur qui travaille à fa converfion. torto od 167 IV. Meme obligation pour un jufte qui travaille à fa perfection. 70 CH. VII. Suite de la néceffité du combat des trois Convoitifes.173 1. La Perfection dans la pratique du bien, feconde raifon de cette néceffite. Tout le Décalogue le rapporte à la deftruction des trois Convoi antifes, hood loa zela na là-même. II. Tous les Preceptes & les Confeils de l'Evangile tendent au même 27 but. 1476 III. Le mérite de toutes les œuvres de V piété, dépend de la mortification des Convoitifes: ce n'est aussi que par |