M. Tullii Ciceronis scripta quae manserunt omnia, recogn. R. Klotz. 5 pt. [in 11. Pt. 2 and pt. 3, vol.2 are of the 2nd ed.], Część 4,Tom 3 |
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
amicitia Ammianus Marcellinus animi animo animus Asconius bonis caeli causa Cepheus certe Cicero Ciceronis Columella conf consul corporis cuius deus dicere eius Ennius eorum esset eumdem facere fortuna FRAGMENTA fuisse gloria homines hominum honestum huius igitur illa ille illud Iovis ipsa ipsi ipsum Itaque Iuppiter iure iustitia Lindem lumine Lysandrum Macrobius magis maxime mihi mors mortem natura necesse neque nihil Nonius nulla numquam omni omnibus omnium oratio Orellius paullo philosophia Pompeii Pompeius posse possit potest Priscianus lib publica quamquam quidquam Quinctilianus lib quis quisque quos quum rebus recte rei publicae rerum restitui saepe satis scripsi semper senatus sine sint solum Stürenburgius tamen tamquam tibi utile videtur virtute virtutis vita vitae vitam Xenophon Xenophon Oec Zumptio et Ungero Zumptius et Ungerus γὰρ δὲ ἐν καὶ μὲν ὅτι πρὸς τὰ τε τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν
Popularne fragmenty
Strona 289 - Animorum nulla in terris origo inveniri potest. Nihil enim est in animis mixtum atque concretum, aut quod ex terra natum atque fictum esse videatur; nihil ne aut humidum quidem, aut flabile, aut igneum.
Strona 32 - Duplex omnino est iocandi genus, unum illiberale, petulans, flagitiosum, obscenum, alterum elegans, urbanum, ingeniosum, facetum. Quo genere non modo Plautus noster et Atticorum antiqua comoedia, sed etiam philosophorum Socraticorum libri referti sunt, multaque multorum facete dicta, ut ea, quae a sene Catone collecta sunt, quae vocant aTOcp0EYn.aTa.
Strona 18 - Sed cum omnia ratione animoque lustraris, omnium societatum nulla est gravior, nulla carior quam ea, quae cum re publica est uni cuique nostrum. Cari sunt parentes, cari liberi, propinqui, familiares, sed omnes omnium caritates patria una complexa est, pro qua quis bonus dubitet mortem oppetere, si ei sit profuturus?
Strona 47 - Quis enim est tarn cupidus in perspicienda cognoscendaque rerum natura, ut, si ei tractanti contemplantique res cognitione dignissimas subito sit allatum periculum discrimenque patriae, cui subvenire opitularique possit, non ilia omnia relinquat atque abjiciat, etiam si dinumerare se Stellas, aut metiri mundi magnitudinem posse arbitretur?
Strona 62 - ... vivere. Nam qui eorum cuipiam, qui una latrocinantur, furatur aliquid aut eripit, is sibi ne in latrocinio quidem relinquit locum, ille autem, qui archipirata dicitur, nisi aequabiliter praedam dispertiat, aut interficiatur a sociis aut relinquatur...
Strona 34 - Omnino si quidquam est decorum, nihil est profecto magis, quam aequabilitas universae vitae, tum singularum actionum : qnam conservare non possis, si aliorum naturam imitans omittas tuam.
Strona 46 - Quibus autem 151 artibus aut prudentia maior inest aut non mediocris utilitas quaeritur, ut medicina, ut architectura, ut « doctrina rerum honestarum, eae sunt iis, quorum ordini conveniunt, honestae. Mercatura autem, si tenuis est, sórdida putanda est; sin magna et copiosa, multa undique apportans multisque sine vanitate inpertiens, non est admodum vituperanda...
Strona 286 - Ex quibus humanae, inquit, vitae erroribus et aerumnis fit ut interdum veteres illi sive vates sive in sacris initiisque tradendis divinae mentis interpretes, qui nos ob aliqua scelera suscepta in vita superiore poenarum luendarum causa natos esse...
Strona 149 - Est enim amicitia nihil aliud nisi omnium divinarum humanarumque rerum cum benevolentia et caritate consensio, qua quidem haud scio an excepta sapientia nil quicquam melius homini sit a dis immortalibus datum. Divitias alii praeponunt, bonam alii valetudinem, alii potentiam, alii honores, multi etiam voluptates. Beluarum hoc quidem extremum, ilia autem superiora caduca et incerta, posita non tam in consiliis nostris quam in fortunae temeritate.
Strona 33 - Intellegendum etiam est duabus quasi nos a natura indutos esse personis ; quarum una communis est ex eo, quod omnes participes sumus rationis praestantiaeque eius, qua antecellimus bestiis, a qua omne honestum decorumque trahitur, et ex qua ratio inveniendi officii exquiritur, altera autem, quae proprie singulis est tributa.