Etudes religieuses, historiques et littéraires, Tom 11Bureau de la Revue, chez J. Albanel, 1866 |
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Strona 8
... ment naturel ; donc par son essence elle ne tend pas à une fin surnaturelle . Comme on lui objecte que les facultés naturelles de l'homme doivent pourtant être ordonnées par rapport à ce but , il ré- pond que cela se fait par une ...
... ment naturel ; donc par son essence elle ne tend pas à une fin surnaturelle . Comme on lui objecte que les facultés naturelles de l'homme doivent pourtant être ordonnées par rapport à ce but , il ré- pond que cela se fait par une ...
Strona 10
... ment nécessaire à tout bon citoyen . Et de fait , à ne prendre même que la félicité naturelle de l'homme , considéré comme individu , ce ne serait pas assez de cette vertu purement civique que le Code peut produire ; il faut de plus l ...
... ment nécessaire à tout bon citoyen . Et de fait , à ne prendre même que la félicité naturelle de l'homme , considéré comme individu , ce ne serait pas assez de cette vertu purement civique que le Code peut produire ; il faut de plus l ...
Strona 11
... sed maxime ad Ecclesiæ præsidium esse collatam . ( Epist . 75 , ad Leo- nem Augustum . ) De Legib . , loc . cit . , § 9 et 11 . ment de notre perfection individuelle , de notre bonheur intime LA SOCIÉTÉ CIVILE D'APRÈS SUARES . 44.
... sed maxime ad Ecclesiæ præsidium esse collatam . ( Epist . 75 , ad Leo- nem Augustum . ) De Legib . , loc . cit . , § 9 et 11 . ment de notre perfection individuelle , de notre bonheur intime LA SOCIÉTÉ CIVILE D'APRÈS SUARES . 44.
Strona 12
ment de notre perfection individuelle , de notre bonheur intime non plus que de notre destinée à venir ; mais , s'il n'atteint pas immédiatement toutes ces choses , il doit sans contredit les res- pecter , les favoriser et au besoin les ...
ment de notre perfection individuelle , de notre bonheur intime non plus que de notre destinée à venir ; mais , s'il n'atteint pas immédiatement toutes ces choses , il doit sans contredit les res- pecter , les favoriser et au besoin les ...
Strona 14
... ment sa paix et apportent le plus grand détriment à sa tran- quillité extérieure , à son bon ordre , à sa conservation même , but nécessaire que le pouvoir politique a toujours devant les yeux comme lui étant propre , mais qu'il peut ...
... ment sa paix et apportent le plus grand détriment à sa tran- quillité extérieure , à son bon ordre , à sa conservation même , but nécessaire que le pouvoir politique a toujours devant les yeux comme lui étant propre , mais qu'il peut ...
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Strona 72 - On dit : Le parfait n'est pas : le parfait n'est qu'une idée de notre esprit qui va s'élevant de l'imparfait qu'on voit de ses yeux, jusqu'à une perfection qui n'a de réalité que dans la pensée. C'est le raisonnement que l'impie voudrait faire dans son cœur insensé, qui ne songe pas que le parfait est le premier, et en soi, et dans nos idées ; et que l'imparfait en toutes façons n'en est qu'une dégradation.
Strona 212 - Brou, chef-d'œuvre du xvf siècle, la Sainte-Chapelle de Dijon, le palais des Dauphins, le château de Gaillon et ses peintures dues à des maîtres italiens , enfin les habitations royales de Fontainebleau , de Vincennes, Blois, Amboise, etc. Dans un autre ordre de faits, les Inventaires des Archives départementales signalent à l'attention du public lettré des documents très-importants pour l'appréciation d'un des événements les plus graves de l'ancien régime, la révocation de l'Édit...
Strona 71 - D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que le rien soit, si ce n'est parce que l'être vaut mieux que le rien, et que le rien ne peut pas prévaloir sur l'être ni empêcher l'être d'être?
Strona 71 - L'impie demande : Pourquoi Dieu est-il? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne seroit-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait : et la perfection est-elle un obstacle à l'être ? Erreur insensée : au contraire, la perfection est la raison d'être. Pourquoi l'imparfait seroit-il, et le parfait ne seroit-il pas? C'est-à-dire pourquoi ce qui tient plus du néant seroit-il, et que ce qui n'en tient rien du tout ne seroit pas?
Strona 78 - JUAN. — Ah ! ah ! ton avis est intéressé, à ce que je vois. LE PAUVRE. — Je suis un pauvre homme, monsieur, retiré tout seul dans ce bois depuis dix ans , et je ne manquerai pas de prier le ciel qu'il vous donne toute sorte de biens.
Strona 100 - Les synodes veilleront sur tout ce qui concerne la célébration du culte, l'enseignement de la doctrine et la conduite des affaires ecclésiastiques.
Strona 72 - Il ya donc primitivement une intelligence, une science certaine, une vérité, une fermeté, une inflexibilité dans le bien, une règle, un ordre, avant qu'il y ait une déchéance de toutes ces choses : en un mot, il ya une perfection avant qu'il y ait un défaut ; avant tout dérèglement, il faut qu'il y ait une chose qui est elle-même sa règle, et qui, ne pouvant se quitter soi-même, ne peut non plus ni faillir ni défaillir. Voilà donc un être parfait; voilà Dieu, nature parfaite et heureuse.
Strona 72 - Mon âme, n'entends-tu pas que tu as une raison, mais imparfaite, puisqu'elle ignore, qu'elle doute, qu'elle erre et qu'elle se trompe ? Mais comment entends-tu l'erreur, si ce n'est comme privation de la vérité ; et comment le doute ou l'obscurité, si ce n'est comme privation de l'intelligence...
Strona 592 - Il ya six cents ans, Monsieur , si mes pareils de ce temps vous avaient rencontré, ils vous auraient assailli avec colère comme un odieux persécuteur ; et les vôtres, ardents à enflammer les vainqueurs contre les hérétiques, se seraient écriés : « Frappez, frappez toujours; Dieu saura bien reconnaître les siens.
Strona 101 - Les éléments dont vous prétendez dégager la religion ne sont-ils pas l'alliage sans lequel le métal précieux devient impropre aux rudes usages de la vie? Enfin, quand la critique aura renversé le surnaturel comme inutile et les dogmes comme irrationnels, quand le sentiment religieux d'une part et de l'autre une raison exigeante auront pénétré la croyance et l'auront transformée en se l'assimilant, quand il n'y aura plus d'autorité debout si ce n'est la conscience personnelle de chacun,...