530 6. ÉPOQUE. Révolte des Juifs. XXV. Siége et prise de Jérusalem. La partie la plus saine de la nation juive s'était convertie à Jésus-Christ sous la parole de Pierre, et des autres apôtres, non seulement à Jérusalem même, mais en plusieurs grandes villes de l'empire romain, où les communautés juives étaient depuis longtemps nombreuses, à Alexandrie, à Antioche, à Ephèse, à Corinthe, et surtout à Rome. Et elles fournirent souvent le noyau des premières communautés chrétiennes. Mais la partie de la nation, qui refusait d'ouvrir les yeux à la lumière des prophéties, des figures et des miracles, se laissait souvent enrôler sous la bannière de faux messies et de faux prophètes qui la soulevèrent contre la domination romaine, surtout après la mort du roi des Juifs, Hérode-Agrippa, petit-fils d'Hérode l'Ancien. A la faveur de divisions intestines, des bandes de brigands parcouraient le pays. Les exactions du pro Jeruzsálem ELPUSZTULÁSA. 531 Jeruzsálem ostroma Die Erftürmung und és elfoglalása. Einnahme Jerusalems. A zsidó nép józanabb fele Der unverdorbene Theil des Péter és a többi apostolok jüdischen Volkes hatte sich auf szavára Jézus Krisztus val- das Wort des Petrus und der lására tért, nemcsak Jeru- übrigen Apostel zu Jesus Chrizsálemben, hanem a római stus bekehrt, und zwar nicht birodalom egyéb nagy vá- nur in Jerusalem selbst, sonrosaiban is, hol a zsidóság dern auch in mehreren großen régóta már igen számos köz- Städten des römischen Reiches, séget képezett, mint Ale- wo die jüdischen Gemeinden schon xandriában, Antiochiában, sehr zahlreich waren, in AleEfezusban, Korintban és ki- xandria, Antiochia, Ephesus, vált Rómában. Gyakran a Corinth und besonders in Rom. zsidók képezték a keresztény Sie bildeten oft den Kern der községek alapját. ersten Christengemeinden. Azonban a nemzet másik Derjenige Theil der Narésze, mely behunyta sze- tion hingegen, welcher seine meit, a jövendölések, előké- Augen dem Lichte seiner Propek és csodák világossága phezeiungen nicht öffnen wollte, előtt, gyakran szegődött a stellte sich unter das Panier der hamis messiások zászlója alá, falschen Messias und der falschen kik őket a római uralom Propheten, und ließ sich von dieellen föllázíták, különösen fen gegen die römische Herrschaft Herodes Agrippa zsidó ki- aufwiegeln, besonders nach dem rály halála után, ki a régi Tode des Herodes Agrippa, EnHerodesnek unokája vala. fels Herodes des Großen. Durch A belső meghasonlások die bürgerlichen Streitigkeiten leple alatt rabló csapatok begünstigt, durchzogen Räuberkalandozták be az országot. banden das Land, und nachdem Gesszius Flórus római hely- endlich die Erpressungen des rötartó túlcsigázott önkény- mischen Procurators Gessius Flo 532 6. Époque. Martyre de saint Pieere et de saint Paul. curateur romain Gessius Florus, achevant de mettre la nation au désespoir, elle se révolta en masse. Après avoir battu les Juifs en détail, Vespasien finit par venir mettre le siége devant Jérusalem en 68. Il se prolongea en 69. Il y avait trois ans que les apôtres Saint Pierre et Saint Paul consommaient à Rome leur glorieux martyre: Saint Paul, par le glaive, à cause de sa qualité de citoyen romain, et après avoir prêché pendant deux années dans la ville, qu'il avait la liberté de parcourir, en attendant son jugement, le bras lié à une chaîne dont l'autre bout était retenu par un esclave; — Saint Pierre par le supplice des esclaves, comme le divin maître, mais après y avoir exercé pendant vingt-cinq ans ce magistère de vérité religieuse infaillible, que, seul d'entre les apôtres, il eut la prérogative de transmettre à ses successeurs. Par leurs prédications et leur martyre, par le martyre des chrétiens, victimes de la persécution Nach kurzer Haft Wirst Du zum Licht erwachen, großer Hort, O Lebenswort, Das Tod und Grab bezwinget, Wenn ich einmal Ins dunkle Thal Mit Aengsten werde gehen, Nimm mir im Grab Was Seel und Leib beschweret ; Was soll mir grau'n ? Auf Deine Grabesstätte. Jeruzsálem eLPUSZTULÁSA. 533 kedései a nemzetet a kétség- rus das Volk zur Verzweiflung beesés szélére vitték, mire gebracht hatten, empörte es sich in tömegesen lázadott fel. Massen. Vespasian schlug seine Heere einzeln und belagerte dann Jerufalem (68). Diese Belagerung dauerte bis in das Jahr 69, Vespazián, miután részben megverte a zsidókat, drei Jahre nachdem die heiligen végre ostrom alá vette Jeruzsálem városát 68-ban. Apostel Petrus und Paulus ihr glorreiches Marterthum in Rom vollendet hatten: der hl. Paulus Az ostrom elhúzódott 69-be durch das Schwert in seiner is, mely előtt harmadévvel Eigenschaft als römischer Bürszent Péter és szent Pál apos- ger, nachdem er zwei Jahre tolok Rómában, a vértanu- lang in der Stadt gepredigt ság dicső pálmáját elnyerték; hatte, wo es ihm gestattet war Szent Pál mint római pol- bis zu seiner Verurtheilung umgár kard által, miután két herzugehen, den Arm mit einer évig prédikált a városban, Rette umgeben, die von einem melyet szabadon bejárhatott Sklaven gehalten wurde. Der elitéltetéseig, kezén lánczot hl. Petrus durch den Tod der viselve, melynek másik vé- Sklaven, wie sein göttlicher gét rabszolga hordá; - szent Meister, nachdem er in Rom Péter pedig a rabszolgák bün- während fünfundzwanzig Jahren tetése által, miként az isteni jenes Lehramt der unfehlbaren mester, miután 25 évig gya- Religionswahrheit ausgeübt korolta tanitói hivatalát a hatte, welches er allein unter csalhatlan vallási igazságnak, allen Aposteln kraft des ihm melyet a többi apostolok verliehenen Vorrechtes auf seine közt egyedül ő birt előjog- Nachfolger übertragen durfte. gal átruházni utódaira. Az Durch ihre Predigten und ihr Ŏ prédikálásuk, vértanusá- Marterthum, durch das Marterguk, a keresztények vértanu thum der den Verfolgungen des halála által, kik Néró üldözé- Nero zum Opfer gefallenen seinek lettek áldozatai, Róma Christen war Rom schon vor 534 6. ÉPOQUE. SIÈGE DE JÉRUSALEM. de Néron, Rome était déjà devenue la ville sainte, même avant la chute de Jérusalem. Proclamé empereur romain en 69, Vespasien laissa la conduite du siége à son fils Titus, en lui recommandant de ne point faire de grâce aux Juifs. La fête de Pâque (69) avait attiré à Jérusalem une foule immense; ce surcroît de population ajouta aux horreurs du siége. Quelle que fût la vigueur avec laquelle il fut poussé par un plus rigoureux blocus; si profondes et si désastreuses, pour les Juifs eux-mêmes, que fussent leurs divisons à l'intérieur de la ville, où deux factions ennemies, les zélateurs et les modérés, sous Jean et Simon, se disputaient le pouvoir; si horrible encore que fut la famine où l'on vit deux mères convenir de manger, l'un après l'autre, leurs deux enfants, après les avoir fait rôtir, - Titus ne put réduire Jérusalem que le 4 Août de l'an 70. Avant de donner l'assaut, il avait recommandé d'épargner le temple. Mais un soldat obscur ayant laissé tomber un tison enflammé dans un des appartements contigus, la Du bist mein Heil, Mein bestes Theil Im Leben und im Sterben. Wer Dich mit sich nehmen kann, Mein Leib wird nun Ganz friedlich ruhn, Wacht an meinem Grabe. Heinrich Buchta. |