Lectio j.

De Epístola prima beáti Pauli Apóstoli ad Corinthios. Cap. 4•

dispensatóres mysteriórum Dei. Hic jam quæritur inter dispensatóres: ut fidélis quis inveniátur. Mihi autem pro mínimo est ut à vobis júdicer; aut ab humáno die: sed neque meipsum júdico. Nihil enim mihi cónscius sum; sed non in hoc justificátus sum: qui autem júdicat me, Dóminus est. Itaque nolite ante tempus judicáre, quoadusque véniat Dóminus, qui et illuminábit abscóndita tenebrárum; et manifestábit consília córdium: et tunc laus erit unicuique à Deo. Hæc autem, fratres, transfigurávi in me et Apollo, propter vos; ut in nobis discátis, ne suprà quàm scriptum est: unus adversùs álterum inflétur pro álio. Quis enim te discernit ? Quid autem habes quod non accepisti? Si auPars Verna.

Deus nos Apóstolos novíssimos ostendit tanquam morti destinátos: quia spectáculum facti sumus mundo, et Angelis, et hominibus.

Lectio ij. ut in Propria Sanctorum, duabus in unam conctractis.

Lectio iij. Lectio sancti Evangélii: secundùm Matthæum. Cap. 10.

IN illo témpore: Dixit Je

sus discípulis suis. Ecce ego mitto vos sicut oves in médio lupórum; estóte ergo prudentes sicut serpentes: et simplices sicut columbæ. Et réliqua.

Homília sancti Joannis
Chrysostomi.

Hom. 33. in Matth. n. 2. Ic dícere vidétur. Nolíte turbári ; si cùm vos inter

f

lupos tanquam oves et columbas esse jubeo: nam etsi possum contrárium quoque præstáre, et non permíttere ut grave áliquid patiámini, nec lupis tanquam oves subjecti sitis; sed effí➡ cere ut leónibus terribilióres evadátis tamen sic éxpedit fieri; hoc et vos quoque il lustrióres fáciet: et meam declarábit virtútem. Sic enim pósteà dixit Paulo; Súfficit tibi grátia mea; nam

:

DIE

virtus mea in infirmitáte perficitur. Ipse igitur vos mansuetudine oves efféci. Cùm enim ait; ego mitto vos sicut oves: illud occultè innuit. Ne ígitur ánimo dejiciámini : certè enim scio hâc potíssimum mansuetúdine ubíque invictos vos esse futúros. Non enim vos estis qui loquímini; sed Spíritus Patris vestri qui loquitur in vobis.

plantantes: ac neque quòd pauci essent; neque quòd priváti et illiterati; neque quòd austéra et insólita jubérent neque quòd vé

teri consuetudine humánum genus præventum esset obstáculo eis esse pótuit; sed prævia grátia sústulit hæc ómnia, magnâque facilitáte operáti sunt ómnia: per ipsa obstácula majórem accipientes alacritátem. Lectio sancti Evangélii : secundùm Lucam.

Cap. 6. IN illis diébus: Exiit Je

sus in montem oráre, et erat pernoctans in oratióne Dei; et cùm dies factus esset, vocávit discípulos suos et elégit duódecim ex ipsis, quos et Apóstolos nominávit. Et réliqua.

Homília sancti Hierónymi Presbyteri.

Comm. in Matth. Cap. 10. Lib. 1.

curárent omnem languórem et omnem infirmitátem in plebe. Sed multa distantia est inter habére, et tribúe

minus ac magister non invidet servis atque discípulis virtútes suas. Et sicut ipse curaverat omnem languórem et omnem infirmitátem; Apóstolis quoque suis tribuit potestátem : ut

Iste quodcumque agit, potestáte Dómini agit; illi si quid fáciunt, imbecillitátem suam, et virtútem Dómini confitentur, dicentes : In nómine Jesu surge et ámbula.

PRO UNO

AD NOCTURNUM.

Lectio j.

De Epístola secunda beáti Pauli Apóstoli ad Corínthios. Cap. 4.

D

Eus qui dixit de ténebris lucem splendéscere; ipse illuxit in córdibus nostris, ad illuminatiónem sciéntiæ claritátis Dei in fácie Christi Jesu. Habémus autem thesaurum istum in vasis fictílibus; ut sublímitas sit virtútis Dei: et non ex nobis. In ómnibus tribulatiónem pátimur, sed non angustiámur; aporiámur, sed non destituimur; persecutiónem pátimur, sed non derelínquimur; dejicimur, sed non perímus; semper mortificationem Jesu in córpore nostro circumferentes: ut et vita Jesu manifestétur

MARTYRE.

in corpóribus nostris. Semper enim nos qui vívimus in mortem trádimur propter Jesum : nt et vita Jesu manifestétur in carne nostra mortáli. Ergo mors in nobis operátur: viţa autem in vobis. Habentes autem eumdem spíritum fídei, sicut scriptum est: Crédidi, propter quod locútus sum'; et nos crédimus propter quod et lóquimur: scientes quóniam qui suscitávit Jesum, et nos cum Jesu suscitábit, et constituet vobiscum. Omnia enim propter vos ut grátia abundans per multos in gratiárum actióne abundet in glóriam Dei. Propter quod non defícimus; sed licèt is qui foris est, noster homo corrumpátur: tamen is qui intùs est, renovátur de die in diem.

Lectio ij.

Sermo sancti Augustíni Epíscopi.

Serm. 311. in Nat. S. Cy

priani Martyris. [Stum nobis festum diem Marty

ris fecit cujus nos victóriæ celebritas in istum locum devotíssimos congregávit. Sed celebratio solemnitatis Mártyrum imitátio debet esse virtútum. Fácile est honórem Mártyris celebrá re: magnum est fidem atque patiéntiam Mártyris imitári. Hoc sic agámus, ut illud optémus hoc sic celebrémus, ut illud pótiùs diligá

ritanos.

Audére nos in perse

Mártyris? Quia usque ad mortem pro veritáte certávit, et ideò vicit. Blandientem mundum contempsit; sævienti non cessit: ídeò victor ad Deum accessit. Abundant in isto sé culo errores et terrores; beatíssimus Martyr erróres sapiéntiâ terrores patiéntiâ superávit. Magnum est quod fecit: secútus Agnum, leónem vicit. Quandò persecútor sæviébat, fremébat; sed quia Agnus sursum attendebátur: leo deorsum calcabátur. Cogitáte, fratres, quale fuit mitti hómines per orbem terrárum prædicáre hóminem mórtuum resurrexisse, in cœlum ascendisse; et pro ista prædicatióne pér

leo

minus: quia tunc dantur corónæ fidei; tunc probantur milites Dei: tunc Martyribus patent cœli. Neque enim sic nomen milítiæ dédimus: ut pacem tantúmmodò cogitáre, et recusáre milítiam debeamus; quandò in ipsa militia primus ambuláverit Dóminus, humilitátis et tolerántiæ et passiónis magister: ut quod fieri dócuit, prior fáceret; et quod pati hortátur: prior pro nobis ipse paterétur. Sit ante óculos vestros, fratres dilectíssimi, quòd qui omne judícium à Patre solus accepit: et qui ventúrus est et judicatúrus, jam judícii sui et cognitiónis futúræ sententiam

AD NOCTURNUM.

- Lectioj. de Scriptura oc

currente.

Lectio ij.

Sermo sancti Joannis
Chrysostomi.

Ex Laud. S. Juliani Mart.
Voc

Ociferátus est iste Martyr cum Paulo dicente: Deo autem grátias qui triumphat nos in Christo. Quantò afflictiónem témporis diuturnitáte producébat tyrannus: tantò patiéntiam ejus probatiórem reddébat. Nam et aurum quò diutiùs cum ignis na-túra versátur, púrius evádit: quemadmodùm et tum Sancti ánima témpore examináta, magis refulgebat; nec áliud quiddam quàm trophæum adversùs seipsum et adversùs diábolum Mártyrem circumferébat : crudelitátis gentilium argumentum; Christianórum pietátis judícium; virtútis Christi signum máximum; incitamentum et consilium Christi fidélibus: ut prompto et álacri ánimo in iisdem certamínibus perseverárent ; divinæ glóriæ præcónem tálium certáminum disci- plínæ magistrum. Cunctos enim ad imitatiónem suî,

non voce tantùm suádens: sed factis ipsis, tubâ clariórem mittens vocem cohortabátur.

Léctio sancti Evangélii:
secundùm Matthæum.
Cap. 16.

Jesus discípulis suis. Si
N illo témpore: Dixit

quis vult post me veníre, abneget semetipsum : et tollat crucem suam, et sequátur me. Qui enim vo- . lúerit ánimam suam salvam fácere: perdet eam. Et réliqua.

Homília sancti Augustíni Epíscopi. Serm. 331. in Nat. Mart. Lla Evangélicà tubâ

quandò ait Dóminus Qui amat ánimam suam perdet illam; et qui perdíderit illam propter me : invéniet eam ad prælium accensi sunt Mártyres, et vicérunt; quia non de se: sed de Dómino præsumpse runt. Duóbus modis intél– ligi potest quod dictum est: Qui amat ánimam suam perdet illam. Si amas illam : perdis eam. Et álio modo : Noli amáre, ne perdas. Prior modus istum habet sensum: Si amas, perde illam. Hic sémina illam : et in cœlo metes illam. Agrícola