Comparative Symbolik aller christlichen Confessionen vom Standpunkte der evangelisch-lutherischen Confession: das ist, vergleichende Darstellung der öffentlichen Lehre der Lutheraner, Katholiken und Griechen, der Reformirten, Socinianer, Mennoniten, Quäker, &c &cLöschke, 1854 - 645 |
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Strona 5
... konnte : das ist die Summe dessen , was von jeher in allen apostolischen Kirchen gelehrt worden ist , das Fundament des Glaubens , auf welchem alle ältern , auch die Schrift noch nicht bestßenden Kirchen stehen , der Kern der später ...
... konnte : das ist die Summe dessen , was von jeher in allen apostolischen Kirchen gelehrt worden ist , das Fundament des Glaubens , auf welchem alle ältern , auch die Schrift noch nicht bestßenden Kirchen stehen , der Kern der später ...
Strona 10
... konnte hier den Semipelagianismus der Mönche nie ganz überwinden , noch weniger aber Anerkennung in der griechischen Kirche finden . Und so blicb denn dem Forschungsgeiste immer noch ein ziemlich großes Feld , auf dem er sich frei ...
... konnte hier den Semipelagianismus der Mönche nie ganz überwinden , noch weniger aber Anerkennung in der griechischen Kirche finden . Und so blicb denn dem Forschungsgeiste immer noch ein ziemlich großes Feld , auf dem er sich frei ...
Strona 17
... konnte . Und wie ärgerlich dies den alten lutherischen Polemikern auch gewesen sein mag , so hat doch die katholische Kirche nie Ursache gehabt , es zu bereuen . Die reformirte Kirche ist zwar vom Symbolwesen und Zwange nicht ganz frei ...
... konnte . Und wie ärgerlich dies den alten lutherischen Polemikern auch gewesen sein mag , so hat doch die katholische Kirche nie Ursache gehabt , es zu bereuen . Die reformirte Kirche ist zwar vom Symbolwesen und Zwange nicht ganz frei ...
Strona 43
... inferûm subterraneam credere . Eine ausführliche Geschichte des Dogma s . in Pott's Ercurs zu 1. Petr . 3. , und G. Holger Waage , de aetate articuli , quo in Symb . ap . etc. 1836 . - des Apollinaris ( 370 ) widerlegen konnte , nach 43.
... inferûm subterraneam credere . Eine ausführliche Geschichte des Dogma s . in Pott's Ercurs zu 1. Petr . 3. , und G. Holger Waage , de aetate articuli , quo in Symb . ap . etc. 1836 . - des Apollinaris ( 370 ) widerlegen konnte , nach 43.
Strona 44
... konnte , nach welcher in Christo der göttliche Logos die Stelle des denkenden menschlichen Geistes vertreten und er also als Mensch blos eine empfindende Seele gehabt haben sollte ; denn was anders fragte man — als der Geist oder die ...
... konnte , nach welcher in Christo der göttliche Logos die Stelle des denkenden menschlichen Geistes vertreten und er also als Mensch blos eine empfindende Seele gehabt haben sollte ; denn was anders fragte man — als der Geist oder die ...
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Popularne fragmenty
Strona 274 - Imagines porro Christi, deiparae Virginis et aliorum sanctorum, in templis praesertim habendas et retinendas, eisque debitum honorem et venerationem impertiendam, non quod credatur inesse aliqua in iis divinitas vel virtus, propter quam sint colendae...
Strona 347 - Item docent, quod homines non possint justificari coram Deo propriis viribus, meritis aut operibus, sed gratis justificentur propter Christum per fidem, cum credunt se in gratiam recipi, et peccata remitti propter Christum, qui sua morte pro nostris peccatis satisfecit.
Strona 274 - ... non quod credatur inesse aliqua in iis divinitas vel virtus, propter quam sint colendae, vel quod ab eis sit aliquid petendum, vel quod fiducia in imaginibus sit figenda, veluti olim fiebat a gentibus, quae in idolis spem suam collocabant: sed quoniam honos, qui eis exhibetur, refertur ad prototypa, quae illae repraesentant: ita ut per imagines, quas osculamur et coram quibus caput aperimus et procumbimus, Christum adoremus, et sanctos, quorum illae similitudinem gerunt, veneremur.
Strona 36 - Patriarchis, in Prophetis semper auditum, postremo delatum ex spiritu patris Dei et virtute, in virginem Mariam, carnem factum in utero ejus, et ex ea natum egisse Jesum Christum...
Strona 353 - Hanc dispositionem seu praeparationem justificatio ipsa consequitur ; quae non est sola peccatorum remissio, sed et sanctificatio et renovatio interioris hominis per voluntariam susceptionem gratiae et donorum; unde homo ex injusto fit justus, et ex inimico amicus, ut sit haeres secundum spem vitae aeternae.
Strona 409 - Ut hanc fidem consequamur, institutum est ministerium docendi Evangelii et porrigendi sacramenta.
Strona 216 - Testamenti, cum utriusque unus deus sit auctor, nec non traditiones ipsas, tum ad fidem, tum ad mores pertinentes, tanquam vel oretenus a Christo vel a spiritu sancto dictatas et continua successione in ecclesia catholica conservatas pari pietatis affectu ac reverentia suscipit et veneratur.
Strona 488 - Christi, sed tantum in usu, dum sumitur, non autem ante vel post, et in hostiis seu particulis consecratis, quae post communionem reservantur vel supersunt, non remanere verum corpus Domini: anathema sit [cf.
Strona 312 - Adae, omnes homines secundum naturam propagati nascantur, cum peccato, hoc est, sine metu Dei. sine fiducia, erga Deum, et cum concupiscentia...
Strona 438 - De usu Sacramentorum docent, quod Sacramenta instituta sint, non modo ut sint notae professionis inter homines, sed magis, ut sint signa et testimonia voluntatis Dei erga nos, ad excitandam et confirmandam fidem in his, qui utuntur, proposita.