Manuel de l'histoire des dogmes chrétiens, Tom 1

Przednia ok³adka
Jacques Lecoffre et Cie, 1848 - 532

Z wnêtrza ksi±¿ki

Inne wydania - Wy¶wietl wszystko

Kluczowe wyrazy i wyra¿enia

Popularne fragmenty

Strona 324 - Ad cujus evidentiam, considerandum est quod quanto aliqua causa est superior, tanto ad plura se extendit in causando. Semper autem id quod substernitur in rebus, invenitur communius quam id quod informat et restringit ipsum: sicut esse quam vivere, et vivere quam intelligere, et materia quam forma. Quanto ergo aliquid est magis substratum, tanto a superiori causa directe procedit. Id ergo quod est primo substratum in omnibus, proprie pertinet ad causalitatem supremae causae. Nulla igitur secunda...
Strona 76 - Et ideo ecclesia quidem delicta donabit ; sed ecclesia spiritus per spiritalem hominem, non ecclesia numerus episcoporum. Domini enim, non famuli est jus et arbitrium ; Dei ipsius, non sacerdotis.
Strona 134 - De la religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil...
Strona 256 - Ideoque jam in usu est nostrorum, per simplicitatem interpretationis, Sermonem dicere in primordio apud Deum fuisse, cum magis Rationem competat antiquiorem haberi; quia non sermonalis a principio, sed rationalis Deus etiam ante principium : et quia ipse quoque Sermo Ratione consistens, priorem earn, ut substantiam suam, ostendat.
Strona 199 - Age iam! si omne quod in Deo est Deus est: voluntas autem Dei in Deo est: Deus est igitur Dei voluntas. Non enim aliud est ei esse et velle, sed quod est esse, hoc est et velle.
Strona 233 - S co cogitans loquaris per quem loquens cogitas. ita secundus quodammodo in te est sermo per quem loqueris cogitando et per quem cogitas loquendo: ipse sermo alius est.
Strona 145 - Paul aux hébreux , celle de saint Jude , la seconde de saint Pierre , la seconde et la troisième de saint Jean, l'Apocalypse.
Strona 441 - Adam nascitur. Nam quis ignorat cum quanta ignorantia veritatis, quae iam in infantibus manifesta est, et cum quanta abundantia vanae cupiditatis, quae in pueris incipit apparere, homo veniat in hanc vitam, ita ut, si dimittatur vivere ut velit et facere quidquid velit, in haec facinora et flagitia quae commemoravi et quae commemorare non potui vel cuncta vel multa perveniat...
Strona 231 - Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu: il les créa mâle et femelle.
Strona 440 - NAM quod ad primam originem pertinet, omnem mortalium progeniem fuisse damnatam, haec ipsa vita, si vita dicenda est, tot et tantis malis plena testatur. Quid enim aliud indicat horrenda quaedam profunditas ignorantiae ex qua omnis error existit qui omnes filios Adam tenebroso quodam sinu suscepit,1 ut homo ab illo liberari sine labore dolore timore non possit?

Informacje bibliograficzne