Oeuvres complètes, Tom 9J.-J. Benichet aîné, 1810 |
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Strona 12
... prière simple , fréquente et pleine d'amour , où l'on demande de bonne foi con- tre soi - même l'humilité , le renoncement à son goût et à sa vanité , la défiance de sa mollesse , le sacrifice de sa liberté , la pa- ience dans des crux ...
... prière simple , fréquente et pleine d'amour , où l'on demande de bonne foi con- tre soi - même l'humilité , le renoncement à son goût et à sa vanité , la défiance de sa mollesse , le sacrifice de sa liberté , la pa- ience dans des crux ...
Strona 14
... prière simple , fréquente et pleine d'amour , où l'on demande de bonne foi con- tre soi - même l'humilité , le renoncement à son goût et à sa vanité , la défiance de sa mollesse , le sacrifice de sa liberté , la pa- rent dans les croix ...
... prière simple , fréquente et pleine d'amour , où l'on demande de bonne foi con- tre soi - même l'humilité , le renoncement à son goût et à sa vanité , la défiance de sa mollesse , le sacrifice de sa liberté , la pa- rent dans les croix ...
Strona 15
... prière simple , fréquente et pleine d'amour , où l'on demande de bonne foi con- tre soi - même l'humilité , le renoncement à son goût et à sa vanité , la défiance de sa mollesse , le sacrifice de sa liberté , la pa- tience dans les ...
... prière simple , fréquente et pleine d'amour , où l'on demande de bonne foi con- tre soi - même l'humilité , le renoncement à son goût et à sa vanité , la défiance de sa mollesse , le sacrifice de sa liberté , la pa- tience dans les ...
Strona 23
... prière ne doivent point vous étonner ; elles sont inévitables après tant d'agitations et de dissipations volontaires : mais elles ne vous nuiront point si vous les supportez avec pa- tience . L'unique danger que j'y crains est qu'elles ...
... prière ne doivent point vous étonner ; elles sont inévitables après tant d'agitations et de dissipations volontaires : mais elles ne vous nuiront point si vous les supportez avec pa- tience . L'unique danger que j'y crains est qu'elles ...
Strona 24
... prière , vous pouvez la faire sur les endroits des pseau- mes qui vous touchent le plus . Toutes les fois que votre attention se relâche , repre- nez le livre et ne vous inquiétez pas . L'in- quiétude sur les distractions est la distrac ...
... prière , vous pouvez la faire sur les endroits des pseau- mes qui vous touchent le plus . Toutes les fois que votre attention se relâche , repre- nez le livre et ne vous inquiétez pas . L'in- quiétude sur les distractions est la distrac ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
aime ame libre ames au-dedans au-dehors avez béatitude besoin bonté Cambrai cesse chassier Chaulnes chercher choses chrétiens cœur confiance consolation crainte créature croix desirer détachement Dien Dieu veut doit dons de Dieu douleurs duchesse de Chaulnes elle-même enfans esclavage esprit état éternelle êtes faiblesse fesant fidèle gloire goût grace heureux hommes impa infi infini intérieure jaloux jamais Jesus Jesus-Christ l'aimer l'ame l'amitié l'amour L'amour caché l'amour-propre l'esprit de Dieu l'oraison laisser liberté lui-même lumière main de Dieu maux meme ment misère miséricordes monde monsieur mort mourir n'y a qu'à non-seulement nourrir paix parole péché penser personnes peu-à-peu pharisienne piété plaisir plaisir de Dieu prière propre providence publicain pur amour qu'un renoncement réserve reste retour reux rien sagesse saint Paul Saint-Esprit Seigneur sensible sent sentimens sera servir seul simple simplicité sincère souf souffrir tion trouve vérité vertu Voilà volonté de Dieu voudrait vouloir vous-même vrai yeux
Popularne fragmenty
Strona 16 - Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, et de tout votre esprit. C'est là le plus grand et le premier commandement.
Strona 15 - Le fantôme du monde va s'évanouir ; cette vaine décoration disparaîtra bientôt ; l'heure vient, elle approche, la voilà qui s'avance, nous y touchons déjà, le charme se rompt ; nos yeux vont s'ouvrir ; nous ne verrons plus que l'éternelle vérité. Dieu jugera sa créature ingrate. Tous ces insensés qui passent pour sages seront convaincus de folie...
Strona 231 - Il faut se renoncer, et perdre tout intérêt, pour n'avoir plus rien à perdre, ni à craindre, ni à ménager. Alors on goûte la vraie paix réservée aux hommes de bonne volonté , c'est-à-dire à ceux qui n'ont plus d'autre volonté que celle de Dieu , qui devient la leur. Alors les hommes ne peuvent plus rien sur nous ; car ils ne peuvent plus nous prendre par nos désirs ni par nos craintes : alors nous voulons tout, et nous ne voulons rien. C'est être inaccessible à l'ennemi; c'est devenir...
Strona 218 - ... règle tout, qui donne à chaque chose tout ce qu'elle a. Il a compté les cheveux de notre tête, les feuilles de chaque arbre, les grains de sable du rivage, et les gouttes d'eau qui composent les abîmes de l'Océan. En faisant l'univers, sa sagesse a mesuré et pesé jusqu'au dernier atome. C'est lui qui en chaque moment produit et renouvelle le souffle de vie qui nous anime ; c'est lui qui a compté nos jours, qui tient dans ses puissantes mains les clefs du tombeau pour le fermer ou pour...
Strona 140 - C'est qu'il faut, sans passion, faire modérément ce que l'on peut pour conserver ces choses, afin d'en faire un usage sobre, et non pas en vouloir jouir et y mettre son cœur. Je dis un usage sobre, parce que , quand on ne s'attache point à une chose avec passion pour en jouir et pour y chercher son bonheur, on n'en prend que ce qu'on ne peut s'empêcher de prendre, comme vous voyez qu'un sage et fidèle économe s'étudie à ne prendre sur le bien de son maître que ce qui lui est précisément...
Strona 140 - ... de soi , qui va jusqu'à mépriser le corps. On est pour son esprit , pour sa sagesse et pour sa vertu , comme une jeune femme mondaine est pour sa beauté; on s'y complaît; on se sait bon gré d'être sage, modéré, préservé de l'ivresse des autres; et par là on s'enivre du plaisir même de ne pas...
Strona 240 - ... anciennes inclinations pour les vrais amis : on ne les aime plus en soi et pour soi; on les aime en Dieu et pour Dieu, mais d'un amour vif, tendre , accompagné de goût et de sensibilité; car Dieu sait bien rendre la sensibilité pure. Ce n'est pas la sensibilité, mais l'amour-propre, qui corrompt nos amitiés. Alors on se livre sans scrupule à cette chaste amitié , parce que c'est Dieu qui l'imprime ; on aime au travers de lui sans en être détourné ; c'est lui qu'on aime dans ce qu'il...
Strona 235 - On ne trouve Dieu seul purement que dans cette perte apparente de tous ses dons, et dans ce réel sacrifice de tout soi-même après avoir perdu toute ressource intérieure. La jalousie infinie de Dieu nous pousse...
Strona 127 - Dieu se cache , mais il nous cache à nous-mêmes alin que tout soit en foi. On se sent découragé ; et cependant on a une volonté immobile qui veut tout ce que Dieu veut de rude : on veut tout, on accepte tout, jusqu'au trouble même par lequel on est éprouvé : ainsi on est secrètement en paix par cette volonté qui se conserve au fond de l'ame dans le plus fort de son trouble. Béni soit Dieu qui fait en nous de si grandes choses malgré nos indignités ! VIII.
Strona 140 - ... en vouloir jouir et y mettre son cœur. Je dis un usage sobre, parce que , quand on ne s'attache point à une chose avec passion pour en jouir et pour y chercher son bonheur, on n'en prend que ce qu'on ne peut s'empêcher de prendre, comme vous voyez qu'un sage et fidèle économe s'étudie à ne prendre sur le bien de son maître que ce qui lui est précisément nécessaire pour ses véritables besoins. Ainsi la manière de renoncer aux mauvaises choses est d'en rejeter l'usage avec horreur...