Miseratio Dómini magna sensáti; lingua verò imest, multitúdinis pecca- prudentis subversio est iptórum meórum miserébi- síus. Non appelléris sutur. Misericórdia enim et surro et linguâ tuâ ne ira ab illo citò próxi- capiáris et confundáris. mant et in peccatóres Super furem enim est conréspicit ira illíus. fúsio et pœnitentia, et denotátio péssima super bilinguem : susurratóri autem ódium, et inimicítia, et contumélia. Justífica pusillum et magnum simíliter. Lectio ij. on tardes converti ad Dóminum, et ne differas de die in diem; sú bitò enim véniet ira illíus, et in témpore vindicta disperdet te. Noli ánxius esse in divitiis injustis; non enim próde CANON. Ex Concílio Aquisgranensi. runt tibi in die obductió- An. 816. lib. 1. cap. 26. Finetvindict. commissa est, etiamsi nis et vindicta. Non vén- Ille cui dispensátio vertiles te in omnem ven tum, et non eas in om- sanctè vivat et tamen nem viam ; sic enim om- perditè viventes arguere nis peccátor probátur in aut erubescat, aut métuat, dúplici lingua. Esto fir- cum ómnibus qui, eo tamus in via Dómini, et cente, períerint, perit. in veritáte sensûs tui, et Et quid ei próderit non scientia ; et prosequatur puniri suo, qui puniente verbum pacis et justítiæ. Lectio iij. sto mansuétus ad au dus est aliéno peccáto? FERIA SEXTA. Lectio 1. cap. 6. Verb De libro Ecclesiástici. Ediendum verbum, ut erbum dulce multipliintélligas; et cum sapién cat amicos, et mítitiâ próferas responsum ve- gat inimícos, et lingua rum. Si est tibi intellec- éucharis in bono hómine tus, responde próximo: sin autem, sit manus tua super os tuum, ne capiáris in verbo indisciplináto, et confundáris. Honor et glória in sermóne abundat. Multi pacífici sint tibi, et consiliárius sit tibi unus de mille. Si póssides amícum, in tentatióne pósside eum ; et ne fácilè credas ei. Est enim amícus secundùm tempus quóniam ágnitor cordis suum et non permané- ipse est et penès regem bit in die tribulatiónis. noli velle vidéri sápiens. Et est amicus qui convér- Noli quærere fíeri judex, titur ad inimicitiam et nisi valeas virtúte irrumest amícus qui ódium, et pere iniquitátes; ne fortè rixam, et convítia denu- extimescas fáciem potendábit. Est autem amícus tis, et ponas scándalum sócius mensæ, et non per- in æquitáte tuâ. Non pecmanébit in die necessitá- ces in multitúdinem civitis. Amícus si permánse- tátis, nec te immittas in rit fixus, erit tibi quasi pópulum, neque álliges coæquális, et in domésti- duplícia peccáta; nec ecis rebus tuis fiducialiter nim in uno eris immunis. aget. Noli esse pusillánimis in ánimo tuo. Exoráre et fáb inimícis tuis sepa- cere eleemosynam ne des Lectio ij. Aráre, et ab amicis puis picias. Ne dicas: In mul attende. Amícus fidélis protectio fortis qui autem invénit illum invénit thesaurum Amíco fidéli nulla est comparátio; et non est digna ponderátio auri et argenti contra bonitátem fídei illíus. Amicus fidélis medicamentum vitæ et immor CANON. Ann. 816. lib. 1. talitátis; et qui métuunt sermonem tuum, ne Dóminum, invénient illum. Qui timet Deum 1 cùm in Ecclésiâ lóqueris, æquè habébit amicitiam tácitus quilibet respónbonam; quóniam secun- deat: Cur ergo hæc quæ dùm illum erit amícus dicis, ipse non facis? Deillíus. licátus magister est qui Lectio iij. cap. 7.. pleno ventre de jejuniis oli quærere à dómino dísputat: accusáre avaríducátum,neque à rege tiam et latro potest? Sacáthedram honóris. Non cerdótis Christi os mens te justífices ante Deum, manusque concordent. SABBAT O. Nin amaritudine ani- Lectio ij. Nveritate operantem par n totâ ánimâ tuâ time Dóminum; et sacerdótes illíus sanctífica. In omni virtúte tuâ dílige eum qui te fecit; et ministros ejus ne derelinquas. Honóra Deum ex totâ áni– mâ tuâ ; et honorífica sacerdótes, et propurga te on lædas servum in cum bráchiis. Da illis tem, sicut mandátum est neque mercenárium dan- tibi, primitiárum et purtem ánimam suam. Ser- gatiónis; et de negligénvus sensátus sit tibi dilec- tiâ tuâ purga te cum pautus quasi ánima tua: non cis. Datum brachiórum defraudes illum libertáte, tuórum, et sacrifícium neque ínopem derelinquas sanctificatiónis ófferes Dóillum. Pécora tibi sunt; mino, et inítia sanctórum. attende illis; et si sunt Et páuperi pórrige mautília, persevérent apud num tuam, ut perficiátur te. Fílii tibi sunt? érudi. propitiátio et benedíctio illos, et curva illos à puerítiâ illórum. Fíliæ tibi sunt? serva corpus illárum, et non ostendas hí tua. Grátia dati in conspectu omnis viventis; et mórtuo non prohíbeas grátiam. Non desis ploránti bus bus in consolatióne et cundùm quod justum est, cum lugentibus ámbula. júdicat. Cum audáce non Non te pigeat visitáre in- eas in viâ, ne fortè grafirmum ex his enim in vet mala sua in te ipse dilectióne firmáberis. In enim secundùm voluntáómnibus opéribus tuis me- tem suam vadit, et simoráre novíssima tua, et mul cum stultítiâ illíus in æternum non peccábis. péries. Cum iracundo non fácies rixam, et cum audáce non eas in deser CANON. Dom Ex Concílio Aquensi. An. 1581. tit. de Paroch. tum, quóniam quasi niomínicis diébus Páro- hil est ante illum sanguis : mis non solum Fes- et ubi non est adjutótos dies pópulo denún- rium, elídet te. Cum fátiet, sed etiam illum sæ- tuis consílium non hábeas; pè doceat quæ offícia non enim póterunt dilítum in illis, tum in eó- gere nisi quæ eis placent. rum Vigíliis colendis, ab Coram extráneo ne fácias eo religiósè præstári o- consílium; nescis enim pórteat eumdem dóceat, quid páriet. Non omni christiánum hóminem non hómini cor tuum manidecére opus áliquod antè festes ; ne fortè ínferat suscipere aggredíve, quàm tibi grátiam falsam et Dei auxílium religiósis convitiétur tibi. précibus implóret; dicit R. Beátus homo qui enim Dóminus : Sine me invénit sapiéntiam prenihil potestis fácere. tiosior est cunctis opibus; Ad Magnif. Ant. 6. C. Viæ ejus viæ pulchræ; Sapientia, et disciplína, et omnes sémitæ illíus paet scientia legis apud De- cífica. . Quæ desursùm um: dilectio, et viæ bonó- est sapientia, pudíca est, rum apud ipsum. Ec. 11. pacífica, modesta, plena Oratio ut infrà, ad Laud. misericórdiâ et frúctibus DOMINICA XIII bonis ; * Viæ ejus. Prov. 3. Jac. 3. post Pentecosten. IN I. NOCTURNO. Lectio j. cap. 8. De libro Ecclesiástici. Estiva, Judex Lectio ij. cap. 10. [udex sápiens judicábit pópulum suum, et principátus sensáti stábilis erit. Secundùm júdicem 17 pópuli, sic et ministri e- tumélias, et diversos dojus et qualis rector est los. Aváro autem nihil est civitátis, tales et inhabi- sceléstius. Quid superbit tantes in eâ. Rex insípiens terra et cinis? Nihil est perdet pópulum suum; iníquius quàm amáre peet civitates inhabitabun- cúniam. Hic enim et ̃á– tur per sensum poténtium. nimam suam venálem haIn manu Dei potestas ter- bet; quóniam in vitâ suâ ræ ; et útilem rectórem projécit íntima sua. Omsuscitábit in tempus super nis potentátûs brevis vita. illam. In manu Dei pros- Languor prolíxior gravat péritas hóminis et su médicum. Brevem lanper fáciem scribæ impó- guórem præcídit médicus: net honórem suum. Om- sic et rex hódiè est, et nis injúriæ próximi ne me- cràs moriétur. Cùm enim míneris et nihil agas in moriétur homo, hærediopéribus injúriæ. tábit serpentes, et béstias, R. Vani sunt omnes hó- et vermes. Inítium supérmines* In quibus non sub. biæ hóminis, apostatáre est sciéntia Dei; et de à Deo; quóniam ab eo, his quæ videntur bona, qui fecit illum, recessit non potuerunt intelligere cor ejus: quóniam inítium eum qui est. . Invisi- omnis peccáti est supérbia. bília Dei per ea quæ fac- Qui tenúerit illam, adimta sunt, intellecta cons- plébitur malédictis et piciuntur; ita ut sint in- subvertet eum in finem. excusábiles,* In quibus Proptéreà exhonorávit Dónon subest sciéntia Dei; minus conventus malóet de his quæ videntur rum et destruxit eos usbona, non potuerunt in- que in finem. Sedes dutelligere eum qui est. Sap. cum superbórum destruxit Deus, et sedére fecit mites pro eis. 13. Rom. 1. Lectio iij. R. Finem loquendi pá Oct hominibus super- riter omncs audiamus. bia; et execrabilis omnis Deum time et Maniniquitas gentium. Reg- dáta ejus observa; hoc num à gente in gentem est enim omnis homo V. transfertur propter injus- Finis præcepti est cáritas títias, et injúrias, et con- de corde puro, et con |