Theologia moralis et dogmatica. Cui nunc accedunt epitome ex operibus Benedicti xiv et variæ pontificum literæ encylicæ, Tom 11832 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 100
Strona 4
... tamen fuisse dicta vel facta de fide est , quia Scriptura Sacra asserit ipsam narrationem . IV Ex traditione divina deducitur argumentum certum et infallibile ; quia traditio divina est paris auctoritatis cum Scripturâ Sacrâ : vide Conc ...
... tamen fuisse dicta vel facta de fide est , quia Scriptura Sacra asserit ipsam narrationem . IV Ex traditione divina deducitur argumentum certum et infallibile ; quia traditio divina est paris auctoritatis cum Scripturâ Sacrâ : vide Conc ...
Strona 5
... tamen aliquis S , Pater in certa materia ab Ecclesia agnoscatur et proponatur , ut exponens Ecclesiæ doctri- nam ... tamen est auctoritati Ecclesiæ standum , B 3 DE DEO . 5 ipsius infallibilitatem impugnent, tamen similibus defini- ...
... tamen aliquis S , Pater in certa materia ab Ecclesia agnoscatur et proponatur , ut exponens Ecclesiæ doctri- nam ... tamen est auctoritati Ecclesiæ standum , B 3 DE DEO . 5 ipsius infallibilitatem impugnent, tamen similibus defini- ...
Strona 7
... tamen homo imperfectè Deum cognoscere potest , eatenùs sequentes definitiones seu des- criptiones solent adduci : Ens perfectissimum : Ens su- premum et independens : Ens infinitum : Ens quo majus cogitari nequit . Tandem Ens per se ...
... tamen homo imperfectè Deum cognoscere potest , eatenùs sequentes definitiones seu des- criptiones solent adduci : Ens perfectissimum : Ens su- premum et independens : Ens infinitum : Ens quo majus cogitari nequit . Tandem Ens per se ...
Strona 10
... tamen ut authoris supernatura- lium . IV . Deus in primo instanti physico usûs rationis , juxta aliquos ignorari nequit invincibiliter . V. Juxta alios potest . AN Dari potest ignorantia invincibilis Dei ? I. R. Deus ut author ...
... tamen ut authoris supernatura- lium . IV . Deus in primo instanti physico usûs rationis , juxta aliquos ignorari nequit invincibiliter . V. Juxta alios potest . AN Dari potest ignorantia invincibilis Dei ? I. R. Deus ut author ...
Strona 14
... tamen emen- damus per fidem et rationem reflexam : conceptus tamen illi non ideò sunt erronei , sed imperfecti . Unde nec Deus , nec Beati illam distinctionem rationis ratiocinatæ formant de divinis attributis ; quia Deus unico intuitu ...
... tamen emen- damus per fidem et rationem reflexam : conceptus tamen illi non ideò sunt erronei , sed imperfecti . Unde nec Deus , nec Beati illam distinctionem rationis ratiocinatæ formant de divinis attributis ; quia Deus unico intuitu ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actu actum actus adeoque æterna Affirmativè Angeli animæ antec antecedens Apostolus bonum causa causæ circa circumstantia concupiscentia conscientia conseq Corp creaturæ cùm debet delectatio Deum dici dicit dicitur directè divinæ Ecclesiæ effectus essentia finem finis formali formaliter furtum gratiâ hæc hìc hinc homo ignorantia illa illæ illud imò inquantùm invincibilis invincibiliter justitiæ juxta licèt mala malitiam malum malus materiæ merè minùs mortaliter motus necessariò negativè nempe objecto objectum obligatio omnibus peccata peccatum mortale peccatum originale peccatum veniale Persona pœna pœnæ possit possunt potentia potest practicè præ præcepta præceptum Probatur propriè prout quâ quæ quædam quæst QUÆSTIO quàm quantùm quatenùs quis quòd Deus ratio ratione rationis rectè regula respectu sæpe saltem scientia scilicet secundùm semper sensu sine sint sive solùm specie Spiritus Sanctus statu naturæ suæ tamen tanquam tantùm Thom tunc verè verò verùm Vide vitæ volun voluntarium voluntas voluntate voluntatis vult
Popularne fragmenty
Strona 64 - Deus movet voluntatem hominis sicut universalis motor ad universale objectum voluntatis, quod est bonum; et sine hac universali motione homo non potest aliquid velle. Sed homo per rationem determinat se ad volendum hoc vel illud, quod est vere bonum vel apparens bonum.
Strona 309 - Licitum est absoluto desiderio cupere mortem patris, non quidem ut malum patris, sed ut bonum cupientis, quia nimirum ei obventura est pinguis haereditas.
Strona 266 - Philosophicum , quantumvis grave, in illo qui Deum vel ignorat vel de Deo actu non cogitat, est grave peccatum sed non est offensa Dei neque peccatum mortale dissolvens amicitiam Dei neque aeterna poena dignum".
Strona 72 - Quam angusta porta, et arcta via est, quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam!
Strona 94 - Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium nisi Pater; neque Patrem quis novit nisi Filius et cui voluerit Filius revelare ! Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos.
Strona 328 - Propterea sicut per unum hominem peccatum in hune mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt.
Strona 229 - Ad tertium dicendum quod omnis finis a ratione deliberativa intentus pertinet ad bonum alicujus virtutis vel ad malum alicujus vitii. Nam hoc ipsum quod aliquis agit ordinate ad sustentationem vel quietem sui corporis, ad bonum virtutis ordinatur in eo qui corpus suum ordinal ad bonum virtutis : et idem patet in aliis.
Strona 364 - Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die iudicii.
Strona 8 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
Strona 54 - Deus igitur neque vult mala fieri, neque vult mala non fieri, sed vult permittere mala fieri.