Theologia moralis et dogmatica. Cui nunc accedunt epitome ex operibus Benedicti xiv et variæ pontificum literæ encylicæ, Tom 11832 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 37
Strona 18
... persona æqualem perfectionem , ut est filiatio , non compatitur . Notandum ulteriùs , unum in altero contineri posse du- pliciter primo " formaliter , " quando in alio continetur secundùm suam rationem formalem : secundò “ eminenter ...
... persona æqualem perfectionem , ut est filiatio , non compatitur . Notandum ulteriùs , unum in altero contineri posse du- pliciter primo " formaliter , " quando in alio continetur secundùm suam rationem formalem : secundò “ eminenter ...
Strona 73
... persona Electorum , è quorum numero , se eosque , ad quos scribit , confidebat esse : cer- tus autem erat Apostolus de illa veritate , quòd salventur prædestinati , licèt ignoraret , quinam illi essent . Assignantur tamen à SS ...
... persona Electorum , è quorum numero , se eosque , ad quos scribit , confidebat esse : cer- tus autem erat Apostolus de illa veritate , quòd salventur prædestinati , licèt ignoraret , quinam illi essent . Assignantur tamen à SS ...
Strona 81
... persona enim constituuntur et distinguuntur relationibus realibus ; relationes autem reales fundantur in processionibus divinis . N. 57. DE PROCESSIONIBUS DIVINIS . S. Thom . quæst . 27 . I. Processio generatim II . Est duplex , una ad ...
... persona enim constituuntur et distinguuntur relationibus realibus ; relationes autem reales fundantur in processionibus divinis . N. 57. DE PROCESSIONIBUS DIVINIS . S. Thom . quæst . 27 . I. Processio generatim II . Est duplex , una ad ...
Strona 82
... Persona ratione essentiæ est à se et Deus . Inst . I. Persona procedens non est personaliter à se : ergo dependet a Persona , à qua procedit , esque illâ pos- terior . R. Nego conseq . ratio est , quod Persona procedens non sit ab alia ...
... Persona ratione essentiæ est à se et Deus . Inst . I. Persona procedens non est personaliter à se : ergo dependet a Persona , à qua procedit , esque illâ pos- terior . R. Nego conseq . ratio est , quod Persona procedens non sit ab alia ...
Strona 83
... Persona Patris res- pectu Filii , Persona Patris et Filii respectu Spiritûs Sancti . III . Plerique conveniunt , quòd principium quo remotum sit natura divina intelligens aut volens . Tandem quo proximum et immediatum sunt intellectus ...
... Persona Patris res- pectu Filii , Persona Patris et Filii respectu Spiritûs Sancti . III . Plerique conveniunt , quòd principium quo remotum sit natura divina intelligens aut volens . Tandem quo proximum et immediatum sunt intellectus ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actu actum actus adeoque æterna Affirmativè Angeli animæ antec antecedens Apostolus bonum causa causæ circa circumstantia concupiscentia conscientia conseq Corp creaturæ cùm debet delectatio Deum dici dicit dicitur directè divinæ Ecclesiæ effectus essentia finem finis formali formaliter furtum gratiâ hæc hìc hinc homo ignorantia illa illæ illud imò inquantùm invincibilis invincibiliter justitiæ juxta licèt mala malitiam malum malus materiæ merè minùs mortaliter motus necessariò negativè nempe objecto objectum obligatio omnibus peccata peccatum mortale peccatum originale peccatum veniale Persona pœna pœnæ possit possunt potentia potest practicè præ præcepta præceptum Probatur propriè prout quâ quæ quædam quæst QUÆSTIO quàm quantùm quatenùs quis quòd Deus ratio ratione rationis rectè regula respectu sæpe saltem scientia scilicet secundùm semper sensu sine sint sive solùm specie Spiritus Sanctus statu naturæ suæ tamen tanquam tantùm Thom tunc verè verò verùm Vide vitæ volun voluntarium voluntas voluntate voluntatis vult
Popularne fragmenty
Strona 64 - Deus movet voluntatem hominis sicut universalis motor ad universale objectum voluntatis, quod est bonum; et sine hac universali motione homo non potest aliquid velle. Sed homo per rationem determinat se ad volendum hoc vel illud, quod est vere bonum vel apparens bonum.
Strona 309 - Licitum est absoluto desiderio cupere mortem patris, non quidem ut malum patris, sed ut bonum cupientis, quia nimirum ei obventura est pinguis haereditas.
Strona 266 - Philosophicum , quantumvis grave, in illo qui Deum vel ignorat vel de Deo actu non cogitat, est grave peccatum sed non est offensa Dei neque peccatum mortale dissolvens amicitiam Dei neque aeterna poena dignum".
Strona 72 - Quam angusta porta, et arcta via est, quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam!
Strona 94 - Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium nisi Pater; neque Patrem quis novit nisi Filius et cui voluerit Filius revelare ! Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos.
Strona 328 - Propterea sicut per unum hominem peccatum in hune mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt.
Strona 229 - Ad tertium dicendum quod omnis finis a ratione deliberativa intentus pertinet ad bonum alicujus virtutis vel ad malum alicujus vitii. Nam hoc ipsum quod aliquis agit ordinate ad sustentationem vel quietem sui corporis, ad bonum virtutis ordinatur in eo qui corpus suum ordinal ad bonum virtutis : et idem patet in aliis.
Strona 364 - Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die iudicii.
Strona 8 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
Strona 54 - Deus igitur neque vult mala fieri, neque vult mala non fieri, sed vult permittere mala fieri.