Theologia moralis et dogmatica. Cui nunc accedunt epitome ex operibus Benedicti xiv et variæ pontificum literæ encylicæ, Tom 11832 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 19
Strona 25
... Angelorum . Quid est tempus ? V. R. Est mensura motûs juxta aliquos : juxta alios verò est duratio rei secundùm substantiam mutabilis , initium et finem habentis : juxta alios tandem generatim est duratio creaturæ ; et hi inter ævum et ...
... Angelorum . Quid est tempus ? V. R. Est mensura motûs juxta aliquos : juxta alios verò est duratio rei secundùm substantiam mutabilis , initium et finem habentis : juxta alios tandem generatim est duratio creaturæ ; et hi inter ævum et ...
Strona 72
... Angelorum quodammodo reparetur . Interdum vox Ecclesiæ est : 66 Deus , cui soli cognitus est numerus " Electorum in supernâ felicitate locandus . " N. 50. DE PLURALITATE DAMNANDORUM . I. Plures homines damnantur quàm salvantur . II . An ...
... Angelorum quodammodo reparetur . Interdum vox Ecclesiæ est : 66 Deus , cui soli cognitus est numerus " Electorum in supernâ felicitate locandus . " N. 50. DE PLURALITATE DAMNANDORUM . I. Plures homines damnantur quàm salvantur . II . An ...
Strona 77
... Angelorum reprobatio negativa et positiva non distinguuntur , seu potiùs negativa locum non habet , utì nec respectu hominis habuisset in primo statu ; sed tantùm positiva ex prævisis demeritis personalibus . Similiter in sententia ...
... Angelorum reprobatio negativa et positiva non distinguuntur , seu potiùs negativa locum non habet , utì nec respectu hominis habuisset in primo statu ; sed tantùm positiva ex prævisis demeritis personalibus . Similiter in sententia ...
Strona 108
... Angelorum numerus . III . An Angeli differunt specie ? QUID est Angelus ? R. Est persona spiritualis creata . Quandoque Angelus latiùs accipitur pro omni , qui Dei voluntatem aut legem annuntiat ; quia vox " Angelus " est græca , idem ...
... Angelorum numerus . III . An Angeli differunt specie ? QUID est Angelus ? R. Est persona spiritualis creata . Quandoque Angelus latiùs accipitur pro omni , qui Dei voluntatem aut legem annuntiat ; quia vox " Angelus " est græca , idem ...
Strona 109
... ANGELORUM . S. Thom . quæst . 50. et 51 . I. Natura Angelorum spiritualis . II . Angeli non habent corpora sibi naturaliter unita . III . Angeli interdum assumunt corpora . IV . Non tamen hypostaticè aut per unionem vitalem . V. Formant ...
... ANGELORUM . S. Thom . quæst . 50. et 51 . I. Natura Angelorum spiritualis . II . Angeli non habent corpora sibi naturaliter unita . III . Angeli interdum assumunt corpora . IV . Non tamen hypostaticè aut per unionem vitalem . V. Formant ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actu actum actus adeoque æterna Affirmativè Angeli animæ antec antecedens Apostolus bonum causa causæ circa circumstantia concupiscentia conscientia conseq Corp creaturæ cùm debet delectatio Deum dici dicit dicitur directè divinæ Ecclesiæ effectus essentia finem finis formali formaliter furtum gratiâ hæc hìc hinc homo ignorantia illa illæ illud imò inquantùm invincibilis invincibiliter justitiæ juxta licèt mala malitiam malum malus materiæ merè minùs mortaliter motus necessariò negativè nempe objecto objectum obligatio omnibus peccata peccatum mortale peccatum originale peccatum veniale Persona pœna pœnæ possit possunt potentia potest practicè præ præcepta præceptum Probatur propriè prout quâ quæ quædam quæst QUÆSTIO quàm quantùm quatenùs quis quòd Deus ratio ratione rationis rectè regula respectu sæpe saltem scientia scilicet secundùm semper sensu sine sint sive solùm specie Spiritus Sanctus statu naturæ suæ tamen tanquam tantùm Thom tunc verè verò verùm Vide vitæ volun voluntarium voluntas voluntate voluntatis vult
Popularne fragmenty
Strona 64 - Deus movet voluntatem hominis sicut universalis motor ad universale objectum voluntatis, quod est bonum; et sine hac universali motione homo non potest aliquid velle. Sed homo per rationem determinat se ad volendum hoc vel illud, quod est vere bonum vel apparens bonum.
Strona 309 - Licitum est absoluto desiderio cupere mortem patris, non quidem ut malum patris, sed ut bonum cupientis, quia nimirum ei obventura est pinguis haereditas.
Strona 266 - Philosophicum , quantumvis grave, in illo qui Deum vel ignorat vel de Deo actu non cogitat, est grave peccatum sed non est offensa Dei neque peccatum mortale dissolvens amicitiam Dei neque aeterna poena dignum".
Strona 72 - Quam angusta porta, et arcta via est, quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam!
Strona 94 - Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium nisi Pater; neque Patrem quis novit nisi Filius et cui voluerit Filius revelare ! Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos.
Strona 328 - Propterea sicut per unum hominem peccatum in hune mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt.
Strona 229 - Ad tertium dicendum quod omnis finis a ratione deliberativa intentus pertinet ad bonum alicujus virtutis vel ad malum alicujus vitii. Nam hoc ipsum quod aliquis agit ordinate ad sustentationem vel quietem sui corporis, ad bonum virtutis ordinatur in eo qui corpus suum ordinal ad bonum virtutis : et idem patet in aliis.
Strona 364 - Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die iudicii.
Strona 8 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
Strona 54 - Deus igitur neque vult mala fieri, neque vult mala non fieri, sed vult permittere mala fieri.