Kazania obozowe o Bogarodzicy, przytem nagrobek Osmanowi cesarzowi tureckiemu i insze kazania ...Nakł. Wydawn. Biblioteki Polskiej, 1858 - 237 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 100
Strona 5
... napisany , w którym panu Bogu dzięki czynię , że tak wielką po- chodnię chrześciaństwa , tak prędko zagasił . Nieprzyja- ciel to był wierutny Ukrzyżowanego , tego , którego wszyscy za Boga chwalimy , Chrystusa Jezusa . Ten w przodkach 5 10.
... napisany , w którym panu Bogu dzięki czynię , że tak wielką po- chodnię chrześciaństwa , tak prędko zagasił . Nieprzyja- ciel to był wierutny Ukrzyżowanego , tego , którego wszyscy za Boga chwalimy , Chrystusa Jezusa . Ten w przodkach 5 10.
Strona 13
... Bogu który się rodził dopadła natura czło- wiecza , i wolności onej ojczystej , którą była obdarzona przy stworzeniu . Na ten czas kreatura wszelaka , która miała te wolności , aby temu służyła tylo , który na obraz boży stworzony był ...
... Bogu który się rodził dopadła natura czło- wiecza , i wolności onej ojczystej , którą była obdarzona przy stworzeniu . Na ten czas kreatura wszelaka , która miała te wolności , aby temu służyła tylo , który na obraz boży stworzony był ...
Strona 20
... Bogu , tak napisał Bernard św . „ O panno mą- dra , o panno nabożna , kto cię nauczył tego , iż się po- doba Bogu panieństwo ? Które prawo , która sprawie- dliwość , która karta starego testamentu , abo rozkazuje , abo radzi , abo ...
... Bogu , tak napisał Bernard św . „ O panno mą- dra , o panno nabożna , kto cię nauczył tego , iż się po- doba Bogu panieństwo ? Które prawo , która sprawie- dliwość , która karta starego testamentu , abo rozkazuje , abo radzi , abo ...
Strona 25
... , iż tak było a nie inaczej , a dla ciebie wszytko . Umieszże to dobrodziejstwo uważyć ? Słuchaj Bernarda św . jako sobie tak drogi okup szacuje i smakuje . „ Je- 1 ) 1. Petr . 18 . śli ( mówi ) mnie całego powinienem Bogu , że 25.
... , iż tak było a nie inaczej , a dla ciebie wszytko . Umieszże to dobrodziejstwo uważyć ? Słuchaj Bernarda św . jako sobie tak drogi okup szacuje i smakuje . „ Je- 1 ) 1. Petr . 18 . śli ( mówi ) mnie całego powinienem Bogu , że 25.
Strona 26
Fabian Birkowski. śli ( mówi ) mnie całego powinienem Bogu , że mię uczy- nił , cóż przyłożę za to , iż mię znowu naprawił i prze- czynił , jeszcze tak ? Nie tak jestem naprawiony łatwie , jakom sprawiony : bo ten który mię raz , i to ...
Fabian Birkowski. śli ( mówi ) mnie całego powinienem Bogu , że mię uczy- nił , cóż przyłożę za to , iż mię znowu naprawił i prze- czynił , jeszcze tak ? Nie tak jestem naprawiony łatwie , jakom sprawiony : bo ten który mię raz , i to ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
abowiem afekt albo aniż Apoc barzo będą Birkowskiego Boga Boże Bóg byli chciał Chrystusa Chrystusowi ciała ciało cię cnoty cóż człowiek czynił Dominika Fabian Birkowski Fabiana grzech Hebr heretycy heretyk imie Izajasz Jan Złotousty jeśli Jezus Joab Kazania kędy kiem korony krew król króla krwie krzyż krzyż święty któ którą którego którzy kwiat kwiaty lubo ludzie mają miał mię Mojżesz mógł mówi mówił nakoniec nieba niechaj niegdy niego niemasz niż Nowodworski oczy ojca onego onę onych Osman Pana Panie panowie pańskie poganin potem prędko prorok prze przeciwko Psal Psalm rzeczy serca siebie słońce słowa snać sobą swego swoich swoje swoję syna śmierci śmierć świat świętego święty świętych tedy teraz tobie Toż twego twoje twoję tylo unici wasze według wiary wiele wielkie więcej wszy wszystek wszytkich wszytkie wszytko zakonu ziemi zowie ztąd żeby żywota
Popularne fragmenty
Strona 80 - Reterodama, abo jakiego Skaligera, w sidła się pomkniecie, w których zguba i duszy i ciała waszego wieczna. Ani dla dobrego mienia wolno wam przykazanie boże łamać: jakoby to nie miał czem człowiekowi Bóg płacić^ że się to pomykacie na służbę do mamony, do Asmodeusza, do Belzebuba, i od tego pieniędzy, od drugiego rozkoszy, od trzeciego pompy marnej żebrząc, zapominacie Boga, który sowite i bogactwa, i wesela, i czci nagotował sługom swoim.
Strona 11 - In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui eum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios...
Strona 81 - Stet quicunque volet potens Aulae culmine lubrico : Me dulcis saturet quies. Obscuro positus loco, Leni perfruar otio : Nullis nota Quiritibus, JEtas per taciturn fluat. Sic cum transierint mei Nullo cum strepitu dies, Plebeius moriar senex. Illi mors gravis incubat, Qui notus nimis omnibus, Ignotus moritur sibi.
Strona 74 - Listem jesteście Chrystusowym, napisanym nie inkaustem, ale Duchem Boga żywego; nie na tablicach kamiennych, ale na tablicach serca.» Zwał niegdy Plato młodych ludzi serca woskowe, cerea adolescentum corda, na których łacno wyryć, co kto chce. Woskowe serce młodego łatwo się do dobrego skłoni, ale prędzej do złego; bierze na się litery dobroci i złości...
Strona 22 - Bóg przeklóć sobie * Bok, ręce, nodze obie, * Krew święta szła z boku na zbawienie tobie. Wierzże w to człowiecze, * Iż Jezus Bóg prawy, cierpiał za nas rany, * Swą świętą Krew przelał za nas Chrześcijany.
Strona 4 - ... bracia swoje, z wojny się wraca, pieniądze bierze, ani wie, jak mu owe talary z garści wyleciały ; ledwie przyszły, a już ich nie masz. Idzie tedy jako zmyty od pisarzów skarbowych, i że nie ma nic w trzosie, patrzy kędyby szabla znowu chleba dostawał; nie śmie do Tatar, ani do Turek, więc się puści do swoich; ci u niego są miasto pogańskich synów, miasto Tatar. I nad tymi się pastwi, te zabija, gwałci, odziera, plądruje.
Strona 15 - A w naszej Litwie kędy się była podziała wolność na ten czas, kiedy w rynku wileńskim przed farą szubienicę panowie dysydenci budowali, aby poddanych swoich z kościoła wychodzących na niej wieszali?
Strona 6 - Qui autem docti fuerint fulgebunt quasi splendor firmamenti; et qui ad justitiam erudiunt multos quasi stellae in perpetuas aeternitates.
Strona 45 - Chciałeś wstąpić na wysokość obłoków i być podobnym Nawyższemu. Prostaku Osmanie, nie twoje to dzieło po obłokach skakać, przyjdzie ten, który cię już osądził wedle dusze, który karety swoje na obłokach zatoczył, i ukaże się między niemi, gdy sądzić wszytkich będzie, i wedle dusze i wedle ciała.