La philosophie françaisePlon, 1919 - 364 |
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... semble , de suivre une allure si vaga- bonde que celle de notre esprit , de pénétrer les pro- fondeurs opaques de ses replis intimes , de choisir et arrêter tant de menus airs de ses agitations ... Il y a plusieurs années que je n'ai ...
... semble , de suivre une allure si vaga- bonde que celle de notre esprit , de pénétrer les pro- fondeurs opaques de ses replis intimes , de choisir et arrêter tant de menus airs de ses agitations ... Il y a plusieurs années que je n'ai ...
Strona 14
... semble fermer le monde aux possibilités d'avenir . De plus , parce qu'elle n'est point désintéressée de la pratique ... semblé rompre avec des conceptions traditionnelles . Surtout ce qu'elle ne laisse point exclure ou effacer , ce sont ...
... semble fermer le monde aux possibilités d'avenir . De plus , parce qu'elle n'est point désintéressée de la pratique ... semblé rompre avec des conceptions traditionnelles . Surtout ce qu'elle ne laisse point exclure ou effacer , ce sont ...
Strona 17
... semble pas avoir soupçonné les questions qui traitent du fondement de la science et des conditions souveraines dont dépend le rapport de la science soit avec la réalité , soit avec l'intelligence humaine . Quand Descartes a paru , la ...
... semble pas avoir soupçonné les questions qui traitent du fondement de la science et des conditions souveraines dont dépend le rapport de la science soit avec la réalité , soit avec l'intelligence humaine . Quand Descartes a paru , la ...
Strona 19
... semble d'abord très légitime d'affirmer que ces deux sortes d'œuvres pouvaient se produire dans la science sans lui , puisqu'elles s'y étaient déjà pour l'essentiel produites avant lui . Non seulement la géométrie ana- lytique avait été ...
... semble d'abord très légitime d'affirmer que ces deux sortes d'œuvres pouvaient se produire dans la science sans lui , puisqu'elles s'y étaient déjà pour l'essentiel produites avant lui . Non seulement la géométrie ana- lytique avait été ...
Strona 21
... semble pouvoir être que la déduction par laquelle l'es- prit fait sortir la connaissance vraie de l'enchaîne- ment des idées . Mais il reste toujours à savoir en quoi consiste exactement cette déduction et quels sont les commencements ...
... semble pouvoir être que la déduction par laquelle l'es- prit fait sortir la connaissance vraie de l'enchaîne- ment des idées . Mais il reste toujours à savoir en quoi consiste exactement cette déduction et quels sont les commencements ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Strona 171 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Strona 80 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Strona 85 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Strona 90 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Strona 170 - ... situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir, à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Strona 240 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Strona 239 - Je suppose les hommes parvenus à ce point où les obstacles qui nuisent à leur conservation dans l'état de nature l'emportent, par leur résistance, sur les forces que chaque individu peut employer pour se maintenir dans cet état.
Strona 183 - II est vrai que dans les démocraties, le peuple paraît faire ce qu'il veut; mais la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un état, c'est-à-dire dans une société où il ya des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir.
Strona 74 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne...
Strona 185 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.