La philosophie françaisePlon, 1919 - 364 |
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... effet . L'esprit d'analyse aurait souvent poussé la philosophie française jusqu'à la méconnaissance des liens indissolubles , des rapports irréductibles , des forces internes qui font l'unité des êtres et la com- plexité harmonieuse du ...
... effet . L'esprit d'analyse aurait souvent poussé la philosophie française jusqu'à la méconnaissance des liens indissolubles , des rapports irréductibles , des forces internes qui font l'unité des êtres et la com- plexité harmonieuse du ...
Strona 11
... effet de ce dédoublement singulier grâce auquel l'être qui agit , pense , sent , se voit agir , penser , sentir , et de ce genre d'analyse aiguë qui ne se contente pas d'ob- server les états d'âme comme ils se produisent , qui ...
... effet de ce dédoublement singulier grâce auquel l'être qui agit , pense , sent , se voit agir , penser , sentir , et de ce genre d'analyse aiguë qui ne se contente pas d'ob- server les états d'âme comme ils se produisent , qui ...
Strona 19
... effet retrouver des vues , des propositions et jusqu'à des théories que son éducation et ses lec- tures lui avaient apprises ; mais , loin que son esprit s'y soit passivement plié , c'est lui qui les a pliées à son esprit , les dotant d ...
... effet retrouver des vues , des propositions et jusqu'à des théories que son éducation et ses lec- tures lui avaient apprises ; mais , loin que son esprit s'y soit passivement plié , c'est lui qui les a pliées à son esprit , les dotant d ...
Strona 20
... effet chez Descartes des réalisations de l'idée d'une mathématique universelle . Or cette idée certes lui est venue de la considération de la certitude propre à l'arithmétique et à la géométrie ; mais elle a été pour lui autre chose et ...
... effet chez Descartes des réalisations de l'idée d'une mathématique universelle . Or cette idée certes lui est venue de la considération de la certitude propre à l'arithmétique et à la géométrie ; mais elle a été pour lui autre chose et ...
Strona 22
... donnée et en multiplier les consé- quences et en effet les notions simples comprennent aussi bien des idées de rapports que des idées d'objets indivisibles . De la sorte la déduction ne diffère de 22 LA PHILOSOPHIE FRANÇAISE.
... donnée et en multiplier les consé- quences et en effet les notions simples comprennent aussi bien des idées de rapports que des idées d'objets indivisibles . De la sorte la déduction ne diffère de 22 LA PHILOSOPHIE FRANÇAISE.
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Strona 171 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Strona 80 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Strona 85 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Strona 90 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Strona 170 - ... situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir, à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Strona 240 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Strona 239 - Je suppose les hommes parvenus à ce point où les obstacles qui nuisent à leur conservation dans l'état de nature l'emportent, par leur résistance, sur les forces que chaque individu peut employer pour se maintenir dans cet état.
Strona 183 - II est vrai que dans les démocraties, le peuple paraît faire ce qu'il veut; mais la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un état, c'est-à-dire dans une société où il ya des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir.
Strona 74 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne...
Strona 185 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.