La philosophie françaisePlon, 1919 - 364 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 21
Strona 33
... établit . Ce qu'elle détruit , c'est l'autorité en matière scientifique et philosophique , autrement dit la domination de l'esprit par des raisons d'affirmer qui ne sont pas proprement des raisons , puisqu'elles ne sont pas aperçues par ...
... établit . Ce qu'elle détruit , c'est l'autorité en matière scientifique et philosophique , autrement dit la domination de l'esprit par des raisons d'affirmer qui ne sont pas proprement des raisons , puisqu'elles ne sont pas aperçues par ...
Strona 34
... établit , au moins d'abord au regard de notre con- naissance , la différence irréductible de l'âme et du corps . Mais en même temps elle dégage la notion d'âme du sens général qui en faisait avant tout le principe de vie dont la pensée ...
... établit , au moins d'abord au regard de notre con- naissance , la différence irréductible de l'âme et du corps . Mais en même temps elle dégage la notion d'âme du sens général qui en faisait avant tout le principe de vie dont la pensée ...
Strona 61
... établit entre les hypo- thèses et les faits . Toujours est - il qu'il n'admet point que les raisons par lesquelles on peut expliquer les choses puissent être déduites d'une essence intelligible de la Nature : et en cela il est ...
... établit entre les hypo- thèses et les faits . Toujours est - il qu'il n'admet point que les raisons par lesquelles on peut expliquer les choses puissent être déduites d'une essence intelligible de la Nature : et en cela il est ...
Strona 72
... établit entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse . Ces deux sortes d'esprits sont distingués d'abord par leurs objets : il y a « les choses de finesse » > , comme dit Pascal , et ce sont pour lui les choses humaines , tandis ...
... établit entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse . Ces deux sortes d'esprits sont distingués d'abord par leurs objets : il y a « les choses de finesse » > , comme dit Pascal , et ce sont pour lui les choses humaines , tandis ...
Strona 94
... établit entre la souveraineté de la pensée claire en matière de philosophie et de science , et le respect de l'autorité en matière de théo- logie et de religion , distinction qui semble le tenir très près de Descartes , et distinction ...
... établit entre la souveraineté de la pensée claire en matière de philosophie et de science , et le respect de l'autorité en matière de théo- logie et de religion , distinction qui semble le tenir très près de Descartes , et distinction ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
abstraites animaux Auguste Comte Bayle Bonald Buffon c'est-à-dire caractère cartésien causes causes finales chap choses claires et distinctes Comte conception Condillac connaissance conscience considération constituer corps d'idées définir déisme démocratie Descartes déterminer développement Diderot Dieu dire divine doctrine doit effet éléments espèces esprit état façon faculté Fontenelle géométrie gouvernement hommes humaine idées claires infini intel intelligence intelligible juger l'âme l'esprit l'Esprit des Lois l'état l'étendue l'existence l'expérience l'homme l'humanité l'idée l'inégalité Lamarck Leibniz liberté Locke lois lui-même Maine de Biran Malebranche mathématiques matière mécanisme ment métaphysique méthode monde Montesquieu morale mouvement nature naturelle nécessaire notion objets organes particulier Pascal pensée perception phénomènes philosophie française physique politique positive pouvoir principe problème propre puissance raison rapport réalité réel religion reste Rousseau Saint-Simon sance science scientifique sens sensations sentiment sera seulement simple sique social société sorte Spinoza spirituelle système théisme théorie tion tique universelle vérité vertu Victor Delbos volonté générale Voltaire vrai
Popularne fragmenty
Strona 171 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Strona 80 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Strona 85 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Strona 90 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Strona 170 - ... situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir, à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Strona 240 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Strona 239 - Je suppose les hommes parvenus à ce point où les obstacles qui nuisent à leur conservation dans l'état de nature l'emportent, par leur résistance, sur les forces que chaque individu peut employer pour se maintenir dans cet état.
Strona 183 - II est vrai que dans les démocraties, le peuple paraît faire ce qu'il veut; mais la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un état, c'est-à-dire dans une société où il ya des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir.
Strona 74 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne...
Strona 185 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.